文：紀布德
俗語：「種瓜得瓜，種豆得豆」，意涵因果關係，即種如是因，必得如是果之不變真理，說明因果相生、相續、相轉而不空，善惡是總有報的，只是遲與早而已，提醒人們要深信因果。
易經坤卦有言：「積善之家，必有餘蔭」，意涵禍福關係，即行善積福，可趨吉避凶，消災解難，說明禍福因緣果報是由自己造的，積善因得好果。
連勝文先生曾遭槍擊，而能逢凶化吉，即因其宿世種有善根且生於積善之家，此猶如其頭戴「金鐘罩」，身穿「金絲甲」，具有強力抵擋「因果槍」之功效，故積善就等同擁有此防身傳家寶。
一般人都相信命由天定，半點不由人，生死有命，富貴在天。人的一生吉凶禍福都是前世註定的，依定數過日子，正所謂「命裡有時終須有，命裡無時莫強求」。因此，生入富貴家者，能享福而無憂，好命啊！生在貧賤家者，窮困勞苦而怨嘆，歹命啊！
倘若真的相信，將會造成對人生的心灰意冷，澹然無求，也就沒有了進取的動能；若不相信，將會妄念祈求，求不到還造作許多罪業，反而把自已命中原有的福報折損了。
一般而言，多數人自始就被私慾及雜念纏縛著，執著自己，而與外面人事物對立。因此，身心受到干擾而不自在，心裡產生變化，就難免會被陰陽氣運所控制，也因而脫離不了業報，命運當然就有定數，動彈不得，只得聽天由命而隨業流轉，所以，世間看相算命能推算得很正確。
其實，命由己作，福由己求，個人的命運取決於各人「心性」。人生的吉凶禍福，老天只不過「因勢利導」而已，並未加絲毫力量左右。人的禍福本來沒有，是自已造的，是自作自受，不是老天爺也不是別人安排的。
換言之，今生吉凶禍福都是自己「過去」造作的因，這一生所受的是果報。若前世善業多，這一生就得福報，例如前生布施是因，命裡就有財，不管從事何種行業，只要勤奮的緣聚，都會發財，這就是命裡有的。
同理，若這一生認真努力去做些殊勝善因，那麼不需等到來世，果報就立刻現前，反之亦如此。
古有名言：「天作孽猶可違，自作孽不可活」，只要多作善事，廣積陰德，必能感動天地而獲福，例如極善或極惡之人命運，「天命」是約束不了而能被轉變的，因此自己能改造命運。
命運既是自己造的，因此吉凶禍福操縱在自己手上。中國的「禍福」二字很相似，許多人常把禍當作福，而遠離福。造福的方法很簡單，只要把「自心」的「心量」放大，為大眾謀福利，就是積善得福。災禍也是從心裡的惡念頭召來的，也只要「自心」的「念頭」一轉，念念為大眾，心量就擴大了，此即積善斷惡，則災消福來。所以，禍福在「心念」，而心量大小是關鍵所在，能念念為大眾服務，就能轉變自己的業力，此即所謂命運不被定數拘束，而自己在造命。
連勝文應屬於生入富貴家的好命人，乃是其前生造善因而得善果。就從「連勝文家族」說起，連橫先生是其曾祖父，為台灣著作一部「台灣通史」，開啟了台灣無歷史的歷史，而對台灣具有劃時代的意義。其祖父連震東先生，曾任台北縣縣長與內政部長，其父連戰先生，曾任行政院院長與副總統。
連戰先生任行政院長職位時，看到人民生老病死的苦難，排除萬難地推動「全民健康保險」政策，嘉惠全台灣二千三百萬人醫療。
實行全民健保之醫療，讓弱勢的族群的就醫得到保障，救活無數人的生命，並且使台灣人民的平均壽命增長。試想依連戰先生的財力和地位，其自己及家人想有一定水準的醫療品質是絕無問題，但其能念念為大眾就醫問題，在有權力與有機會時做這種好事，減輕人民的醫療負擔，讓全國人民都能得到利益。
這一個好的政策雖然只是一樁善事，但等同一萬件善事，所謂「行一事即萬善」，其功德殊勝，當然能增其福壽。有句俗語：「人在衙門好修行」，連戰先生已修的很得力，功夫成片。
再向深遠處看，一個人行善必然影響一家，會帶動整個家族的人知道行善和積善，且能代代相承。所以，自己所造的福，必能福及子孫，有百世功德之人，必有百世子孫可傳，縱然這一代不能興旺，其後代必定興旺，即「積善之家，必有餘慶」。例如孔子是中國大聖人，其後代迄今七十多代仍受到社會尊敬，福報幾千年都不衰。
連勝文承連橫先生著作台灣通史善行和連戰推行全民醫療功德之庇護，以及自己力爭上游，學成歸國，積極協助政府推動悠遊卡，使全民生活便捷，建立其事功，當然會逢凶化吉。盼其能繼續擴大心量，念念為大眾服務，廣積善因使其愈積愈厚，果報更不可思議，其子孫亦必享其餘慶。
諸位大德也本具金鐘罩和金絲甲之傳家寶，可能因蒙有塵埃而不知是真寶，若能勤拂拭，即能顯現出來。當知，深信因果及積善斷惡是世代擁有傳家寶之不二法門。（讀者來論屬個人意見論述，不代表本社言論、立場）
讀者來論／連勝文遭槍擊 為何不會死？
- 2014-01-17
