民間的逐疫之神-五位靈公(上)劉枝蓮

  • 2023-09-18

祢早就知道的,我們是大海的子民,我們沿著閩江

一起趕路,那是避疫的年,飛來了一廂情願的暴風,我們

得繼續趕路,渡過台灣海峽,吞下土地上穀物和果實,在歲月

游移中發酵,等待埋在時光深處的那一聲春雷,向祢們告白以往…… 

                                          —— 題外(註)  



捨身就義成為一道光柱

言前:人間

五靈公,又稱五福大帝、五方瘟神、五靈官,民間的逐疫之神,福州人也奉為守護神以及掌管陰間的司法神。桃園八德「龍山寺」供奉主祀五靈公香火,是隨福建省潭頭鎮沿海居民遷徙而來,從馬祖牛角村再分香到桃園八德。

《福州白龍庵扶鸞記事》曾記載,在明崇禎年間,位於福建省中南部沿海的泉州城,有五個縣的秀才,包括晉江張元伯、惠安鍾士秀、同安趙公明、南安劉元達、安溪史文業。五位秀才來到福州府,準備參加舉人考試,當天晚上,五月初四,他們夜宿福州南門外的瘟神廟。

其實,五位秀才是舊識,都是考試落榜的人。他們結緣會考,他們結伴同行。他們滴血為盟,義結金蘭,立誓不能同日生願同日死。時年晉江張元伯三十歲〈七月生〉為長。惠安鍾士秀二十九歲〈四月生〉居次。南安劉元達二十八歲〈三月生〉居三。安溪史文業二十八歲〈九月生〉排四。同安趙公明二十七歲〈三月生〉居五。

對他們來說,那是難以入眠的夜,那年他們又落榜了。即便如此,他們仍然相互鼓勵,仍然以讀書為志業,以光宗耀祖為志向,功名未成,亦未娶妻,閒談到深夜,決定明年捲土重來。是夜,南安劉元達在似睡非睡中,夢見一道祥光,從天而降,駕光而來的神人,宣讀起了「天將降瘟疫與福州,明天派員投毒於城內,東西南北中五大井」的旨意。旋即瘟神廟靈動了,主事神乘轎來了,命水猴、水鳥、蛤蚌、鱸魚、水蛙五怪,到福州府五井中投毒。「山城當難,本部堂奉上敕令,來收劫數中的人。」鬼差呼告,在熙熙攘攘的夢裡夢外,劉元達喚醒其他人,告知他在夢境中所遇的種種,誰也沒料想到,五人所遇夢境完全相同。

「我們讀書考取功名,不就是為了救世濟民,如若降瘟疫福州為真,不如犧牲小我,拯救大眾生命」他們共議之後,決定這樣做。次晨(五月初五),五人分別潛伏在福州城東、南、北、中五大井附近,勸阻民眾勿取水飲用,民眾斥之怪力亂神。於是他們互投信號之後,依約定縱身投井、飲毒而死。眾人發現浮屍,不敢飲用井水,免除瘟疫之災。

眾人將屍體撈起,發現臉部變色(發黑)變形(有痲瘋狀)、手腳伸展為大字型,縣衙忤怍判為中毒而亡,眾人感念其善行,以棺木收斂,由於大字型的體位,任憑如何揉捏手腳,都無法合入棺木之中,依民間習俗,執杯請示亡者。「要做腰椅(合土椅)」執事者告訴眾家說。待眾人將其扶上腰椅,五人面容祥和、全身柔軟,宛若活人坐在椅子上,人人稱奇。

福州居民為感念這五位書生的義舉,建「靈公祠」悼念。地方官將事蹟奏報朝廷,明崇禎七年朝廷降旨敕封:張元伯為顯靈公、鍾士秀為應靈公、趙公明為振靈公、劉元達為宣靈公、史文業為揚靈公,合稱為「五靈公」,供奉於福州白龍庵內,享受萬世香火。

五位書生捨生忘死的義行,深植福州人的心,一百年前、三百年前…一一被記錄、被景仰,隨時間來去,福州市區就曾出現過幾十座專門供奉五位靈公庵、堂、廟宇。在福州的遠郊,長樂、福清、連江、平潭、羅源等奉祀廟宇不計其數。比如:潭頭鎮文石〈龍山寺〉,座落潭頭鎮文石村龍山的〈龍山寺〉隨移民潮移民至東南亞、臺灣,美國……以及馬祖。

是的,馬祖島也有分靈廟宇,包括南竿鄉復興村的「牛峰境五靈公」(長樂潭頭鎮分香而來)、北竿橋仔村「清頭溪五靈公」(長樂金峰鎮清頭溪分香而來)等,也源起與此。五位書生義無反顧,捨己救人,免了福州瘟疫流行,福州人深信祂們化身為守護神,守護世世代代的大海子民,無關在天涯與海角。

晚近,五位靈公信仰,在戰亂中常顯神蹟,造就各地龍山寺香火鼎盛。在疫情虐世的年代,此刻倘若有雷霆,倘若有暴雨,滴水石穿在古老時光岩中,那是一諾千金的承擔,那是人與神之間的橋。

言中:天上

「五帝搦你去。」(搦(捏):捉拿),福州人常對作惡人的人,這般說。福州地區群眾,相信五靈公除司掌逐疫之神外、亦是陰間的司法神,這就是廟宇內五靈公座前都配祀七爺、八爺(也稱柳七、蔡八)的緣起。柳、蔡(將軍)二神,手執腳鐐手銬,專職緝拿鬼魂、協助賞善罰惡,是司法神職能之神祇的部將。

「五帝」本為中國古代神話中的五位天帝(被道教供奉為神)但福州人信仰的五帝,不是以上的五帝,是免禍了福州瘟疫的流行,投井試毒的五位靈公。福州人通稱為「帝爺」。「帝」是天神的尊稱,這意味先祖對祂等的景仰與信任,人們相信五位靈公神靈,是守更的雁,守護著世代子民,歲歲和年年。五帝亦代表五方大地,以紅、黃、青、白、黑。紅色代表南方(屬火)。黃色代表中方(屬土)。青色代表東方(屬木)、白色代表西方(屬金)。黑色代表北方(屬水)。福州人相信五帝亦是守護五方的守護神。時至今日,福建沿海居民與信眾(包括馬祖人)將五靈公香火供在家中,享年節祭祀,取家神保護之意。

任寒風將思緒扯碎。英雄的壯舉,催生出人們大膽探索,結出難解的謎團。據說,五人成仁後,託夢告知乩身,他們歸陽魂魄後,被分派到天界修善院,研讀經歷天書符錄,修習完成,玉皇上帝敕封為「五瘟大帝」鎮守東西南北中五方,主宰瘟疫。五人職掌為張元伯掌管驅癀、鍾士秀掌管驅疾、趙公明掌管驅癆、劉元達掌管驅瘟、史文業掌管驅疫,並能巡按天下,賞善罰惡。(未完待續)



註:題外110年5月16日,官方發布確診者登島玩耍的軌跡