（續前）（三）
民國45年，馬祖實施戰地政務，島上紛亂的建制得以重新釐清，確立以軍管民的體系。此時散居民宅的部隊都已回歸碉堡坑道，灘頭據點森森然密佈火礮機槍，但構工操練之外的康樂餘興未曾稍減。為提振士氣、安定軍心，軍方有所謂「兵演兵」、「兵唱兵」的政策，在積極備戰的同時不忘組織軍中康樂隊，昔年東海部隊「海濤劇團」由年輕戰士反串女生的表演，已不符合現代歌舞的需求。
民國46年，馬祖守備區指揮部責成東引之外的四個守備區（即南竿東、西，北高與白犬），各成立一支康樂隊，於該年10月舉行盛大競賽，項目有輕音樂、獨唱、齊唱，還有地方婦女歌唱與舞蹈。於是，各島各村抽調有才有貌的年輕女性，男女兒童，軍民合作，組成怒吼（南竿東區）、尖兵（南竿西區）、春雷（北高）、虎賁（白犬）四支康樂隊，各隊備齊20餘套節目，國樂西樂、相聲短劇、獨唱對唱，一時樂音裊繞、輕歌漫舞，有若歡樂之島。
芳英阿姨說，她那時與同村陳美金，津沙江依金，珠螺吳鶯英、吳興華姊弟等人，是南竿西守備區「尖兵康樂隊」的隊友。比賽前一個月，集中住在珠螺村吳元釵村長（吳鶯英之父）家中，日夜練習。吳村長家房子大，房間多，進門一堵馬祖民居少見的照壁，隔開裡外，屋外還有一座「泰山石敢當」青石勒碑，整體格局寬廣深邃，不但是珠螺之最，在四鄉五島亦是奇葩異數。
阿姨說，吳鶯英歌好人漂亮，是「尖兵」台柱，她唱「夜來香」、「秋的懷念」悠揚婉轉風靡全島，弟弟吳興華唱「恰的、恰的、跳漫波」，活潑逗趣，大家都說是「馬祖小神童」。阿姨唱「漫波女郎」、「賣餃子」等比較輕快的曲子，也和吳鶯英、江依金搭檔對唱「勞軍姑娘」、「馬車伕之戀」。
阿姨回憶，比賽當天，四支康樂隊匯聚山隴介壽堂，露天演出。她記得北竿有王麗芬、李玉珠，白犬有林月琴、林水英，南竿東區有吳珠鶯、曹玉金等。時序已進入晚秋，山坡野菊初綻，從澳口吹來的海風已有寒意，台下擠滿阿兵哥、老百姓，扶老攜幼，萬頭攢動，七彩燈光照射下，她們舞衣單薄，卻一點不覺寒冷。比賽結果，南竿西區「尖兵康樂隊」得到整體第一。說到這裡，芳英阿姨仍掩不住得意，那應是她過往生活中最瑩徹閃耀的玫瑰時刻吧！
軍方接著選秀，徵集各隊中表現亮眼節目，組成一支「馬祖祝壽康樂隊」，恭祝蔣公七秩晉一華誕。除了生日當天在中正堂（今南竿體育館旁）盛大演出，並巡迴各島，北竿、白犬，連大坵與東、西引也去了，舟車勞頓、海上顛波，足足半個多月。阿姨說，有時船剛靠岸，還在頭暈，馬上化妝登台，感覺舞台還在晃動；有時一天連演兩場，沒時間吃飯，啃個饅頭就上場了。那時排練、演出完全義務，她記得僅有一次，軍方見她家窮，送了幾斤白米，還有就是巡演結束，指揮官犒賞加菜金，每名隊員50元。
（四）
民國47年，軍方繼續如法炮製，組訓康樂隊，準備轟轟烈烈再來一次巡迴祝壽。然而，無酬徵集，長期荒廢家務農事，女兒、媳婦在軍營進進出出的流言蜚語，民間逐漸累積不同聲音。阿姨說，有位年紀很大的纏足依嬤，搖搖擺擺徒步走到珠螺，燒香膜拜，祈求玄天上帝顯靈，讓孫媳婦回心轉意，不再參加康樂隊演出；甚至有村中父老，聯合津沙、山隴等地村民，半路攔截台灣來馬視察的官員，呈上狀子，有如上演古代攔路喊冤的情節。
那年10月間，已經集訓月餘的康樂隊，歌舞排練妥當，服裝道具也已就緒，出發前夕，終於不敵民怨壓力宣告解散。阿姨指著臂章說，當年發的還沒來得及縫上，一直保存到今天。我翻查馬祖日報，果然沒有任何演出報導，取而代之是台灣來的，隸屬國防部「中興」與「九三」康樂隊，先來後到，巡迴各島勞軍，佔據馬祖日報原來應是屬於芳英阿姨她們的版面。
這枚已捐給文物館收藏的臂章，60年悄悄流逝的時光使得縫線崩解、油彩褪色。我幾乎看見當年穿著「衣久藍」短衫黑褲的眾女子們，屋前屋後娉婷走動，井邊汲水，做針線、晾衣衫，即使粗布衣裙，也難掩秀麗姿色。
當她們穿上不大合身的卡基軍衣，別上臂章，或換上明豔光鮮的舞衣禮服，燈光迷離，台上載歌載舞，有那麼一刻，她們眼前是否閃過未來的期待，嚮往可能有的晶瑩亮麗、披霞帶彩的美麗時光？（完）
專題報導／誰在那邊唱歌：芳英阿姨與馬祖首支康樂隊 文／劉宏文
- 2018-07-15
