每到年節祭拜是家庭婦女心中極大負荷外，焚燒紙箔灰燼滿屋飛舞，左右鄰居也是不勝其擾；再者，地方元宵酬神固是傳統節慶，但過量的鞭炮、紙箔都有必要轉換作法。過去馬祖結婚辦桌「接頓」3天3夜，為何演變至今一個晚宴結束；出殯後「食硬飯」近年一樣改掉，以改送餐盒習俗是人訂的，也可由人而改。
民間年節祭拜、喪事繁文縟節，受傳統風俗及思想束縛，以及為顧及面子，既勞命又傷財，政府有關部門在改善喪葬習俗部份，也要多加導正，不能只以文宣口號，而須以行動或是其他活動方式力圖改善。民眾要教育，民政部門要透過活動，達到民心教化。自戰地政務以來，教化這個區塊作的太少，致使部分觀念錯亂。
先從年節及祖先祭拜來說，祭品準備在儀式之後還可食用，唯有紙箔焚燒是心理最大負荷，現在是越燒越多，婦女平常摺紙箔之外，也燒得全身氣味難消，並且滿屋飛揚，波及左右鄰居鐵門、紗窗，甚至室內盡是灰屑。一年當中從祭灶、春節、元宵、清明，再到端節、秋節、重陽，外帶祖先忌日，光是祭拜忙的團團轉。
國人慎終追遠觀念是正確，也是教育下一代孝心，問題是在農業社會有較多清閒，發明諸多習俗；而現今忙碌生活步調，沒有過多時間，加上環保低碳意識提高，的確有必要簡化；台灣、大陸都在做簡化，反而馬祖沒有太大改變，一點都不清新。以清明節而言，一束菊花和一壺白酒，為祖先掃墓、清除雜草是最佳的拜祭方式。 。
坊間一些靈媒傳言，在祖先勾魂時總會說祖先在下沒錢，要多燒紙箔，造成近年民間焚燒紙箔越燒越厲害；其實，過度迷信或過量燒法就是過當，我們倒是建議，追念祖先多去掃掃墓才是對的。
再說，元宵擺暝酬神活動是地方傳統節慶特色，但鞭炮聲壓過鼓板聲，焚燒紙箔的焦味也壓過花的清香，地方廟管會也要種新思考活動的辦理方式。在地鼓板聲才是特色原味，可以加以推廣宣揚，也許能觸動遊客的心。
隨著科技發達，「網路祭掃」作為現代人對先人祭掃方式的一種，利用網路寄託思念不是壞事，對無法親自掃墓的人來說，給他們帶來了便利。不過，從表達情感效果上看，網路祭掃還是要差於親自掃墓，還是應該鼓勵走出戶外，相約親人一起掃墓、踏青，寄託哀思。
祭拜是虔誠的，不是物品能取代；厚養薄葬、環保低碳觀念要深入人心，「網上祭奠」已成為熱詞，網路祭掃要真正成為一種風俗，似乎還是很遙遠的事情。摒棄燃放鞭炮、亂燒紙錢等習俗，採用更文明的方式悼念逝者是有必要。
地方厚養薄葬、環保低碳觀念待建立
- 2010-04-07
