社論／兩場遊行　一段省思

  • 2013-12-06
　11月30日與12月4日台北街頭各有一場遊行，分別是反對同性婚姻，與爭取博弈專法速審通過，前面這一場主要是基督教界的動員，而博弈專法這一場，則是以地區府會、立委與馬祖旅台鄉親為主體參與，並有金門、澎湖及台灣的夥伴們支持。遊行的訴求不同，卻都是在中華民國憲法所保障的言論自由框架下，闡明主張。
　而這兩場議題看似截然不同的遊行，背後亦都有宗教界的省思與呼籲，希望以比世俗法令更嚴格的標準，以宗教戒律勸人為善的精神，希望民眾能節制自己的慾望，克制自己對立即性金錢與其他慾望的滿足。而為了爭取世俗大眾的認同，部分宗教團體也邀請了認同理念的學者、專家提出貼近傳統社會規範的觀點。
　而另一方面，卻有主張開放同性婚姻、尊重多元家庭的民眾，表達宗教戒律應有所節制，不應無限制地擴張到一般社會生活，試圖進入法律規範各種信仰不同的大眾；甚至有民眾希望，宗教人士應該重視離島鄉親謀生不易的心聲，放下所拘泥的道德、誡律，支持有效管理的法案，開放賭場合法化。亦有民眾認為，宗教人士所提的論證漏洞百出，可以說「疑慮」多過於「證據」。
　我們認為，不管是世俗大眾的主張，或者是宗教人士的呼籲都應該予以尊重，並且在我們言論自由的國度被傾聽。就算哪一方打從心裡不認同另一方，都不能夠予以消音或壓制；畢竟不管是信徒、非信徒只要具有中華民國國籍，或者在中華民國國土及其延伸活動，都受到中華民國憲法的規範與保障，各種立場不同的宗教，在憲法上是平等的，而言論與講學，更是受到保障與規範。
　然而我們所要提醒的是，縱然如部分民眾所言「上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒」，亦不代表這些宗教團體所主張的神聖戒律是不值一顧的。人性有軟弱、貪婪與自私，並且受複雜的社會與經濟因素產生交互作用，但並不代表這些人性中的軟弱就應該被完全縱容；部分宗教人士所提的疑慮固然缺乏實證，但也不能表示這些憂慮就不存在，譬如核能電廠設計，只要有百分之零點零零一的機率出了錯，就可能造成不可挽回的核能災難。
　而同時，我們也願意提醒宗教人士，尊重執意開放某種「自由」、某種「規定」的世俗群眾一個機會。開放「賭博」固然存在許多治安、剝削與社會價值觀偏差的疑慮，卻至少（形式上）沒有限制人們對於「正確」價值觀的選擇，拜金的、想一夜致富的、想抽頭的，若將來博弈專法通過，則依據該法辦理；想締結同性婚約的，若民法972條通過，則依該規定從事；都不會限制教徒選擇去守更嚴格的「禁止貪婪」、「禁止剝削」以及「禁止同性性行為」的規矩；也不會否認教規的精神與美善性。
　人智有限，而萬象無窮，我們希望世俗大眾與宗教界在此次同性婚姻與博弈專法等議題中，學習謙卑、包容與尊重；而我們也希望，在各種重大的、可能對社會、經濟、基層人民長遠生計產生嚴重衝擊的政策要產生之前，能具有尊重多元，且公平、開放的研議機制，一方面是守護民眾「選擇的自由」，一方面能使各種可能的、已經產生的犧牲，以及政策推行後的疑慮得以澄清。而經過以上機制所溝通、立法推行的政策，全民都有可能分享果實，並承擔後果。