文：紀布德
每個人各述己見，容有不同，但切莫斷章取義，而汙衊栽贓；亦不宜個體否定總體，而以偏概全；更不得黨同伐異，而人身攻擊。一切蠢靈動物皆有感性，但人的感性不得凌駕理性，理性亦不得超越真相，反之即為顛倒是非，此為知識分子所不當為，不是嗎？
每一件事的本身沒有對與錯，若有對錯，乃因其所處的「時空」和人的「心態」吧！一般人認為「對」的事，在不同的時間或處所裡，變成「不對」的事，反之亦然。古代與現代的觀點，或各地方的習俗，就是如此啊！此亦為知識分子所當知，不是嗎？
有一首詩云：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，最能說明一般人對同一件事，從不同的角度所顯示的認知。所以用一般人的眼光，來看森羅萬象，所處種種境界，全屬生住異滅，遷流變化，豈可獨執一偏之相，而肆意攻訐「觀光博弈是惡性腫瘤、是愛滋病」，徒陷自己本身已先墮入「主觀」之見，又豈是知識分子「豁達大度」之論乎？
另有一首偈語云：「見山是山、見山不是山、見山還是山」，從同樣的是「見山」，而產生不同境界體認，亦能看出知識分子學養與身心狀態。
鄉野懵懵村婦每天所見的門前那座山，是真實不變的山，固執其「見山是山」的見地。
稍有知識者，深知山崩地裂，滄海桑田等生滅無常變化，而體認到山如虛幻般「不實在」，萬物及世事皆是緣起假象。因此對「緣起性空」本無自主性的那座山，翻然曉得「見山不是山」，而毋須「死著固執」己見，應一切境上不生執著，才能豁達隨緣應事。
身為高知識分子，須從世間一切現實的事物之中，去探討其真相，從而濟世利人，發揮應有「關懷生命」的本性。因此從見山不是山的空觀而轉為妙有的「見山還是山」，體悟「性空緣起」的圓融中道，能夠運用那座山而同時又能不執著那座山，隨順機宜去利益一切大眾。若能如此地通達一切事理而自在，起妙用而積功德，才是知識分子所當為。
馬祖有座雲臺山，民國38年起為雷達和廣播站，禁止閒人出入，如今已是觀景台；馬港旁有座山，原為砲陣地，現為朝拜媽祖神像之聖地；北竿機場旁有座山，為了飛安遭剷平，這些都是人為的妙用。
因此，若能識得「山」的真面目，只緣身在此山中，悟得原來無別事，純然庸人生是非，願與諸位大德共勉之。（讀者來論屬個人意見論述，不代表本社言論、立場）。
讀者來論／看山「橫、側、遠、近」各不同
- 2013-12-18
