第二屆馬祖國際藝術島的檢討會在日前落幕，方向與第一屆其實無太大的落差，如何擴大地參與？如何形成行政體系的支持？如何讓藝術島觀光成為一個生態系？若去年大部分都提過，可見檢討與行動之間，並不劃上等號。

    兩年一度的馬祖心情記事或是馬祖國際藝術島，基本上可說是一種成果驗收，更重要的是這兩年間平日的積累得宜，才有可能讓成果得以豐厚。身為漁業專業的馬祖人，有看過在魚汛來臨之前，能夠不補好網、修好船、備妥人力、鎖定方向和位置，鍛鍊強健體魄與賣售通路，就期待能夠捕獲大量的魚貨致富的嗎？擁有漁人智慧的馬祖人，應該心知肚明。

    如果都知道每年活動來臨時，一切的準備都很匆促，跨部會的整合永遠充滿著空隙，怎麼就不能從每一次的檢討會後，修整成實際的工作方針，從「地方經費」開始支應，或另覓財源，從小型活動開始跨部會合作。不能總是等每年中央的經費核定後，標案過了，第一期款下來了，通常都已經是開幕前的幾個月了，才開始所有的行動。結果就是年復一年，藝術家製作作品時間太短，藝術家在地的浸潤或攪動不夠，行銷期程過短，與在地商家導遊的對接不夠密切，進入到教育體系的教案資訊不足、餐飲民宿產業無法齊頭並進共同獲利。

    而這正就是魚汛來臨前，什麼都不準備的結果。

    這樣具有全國性甚至世界性的指標型活動，責任絕不會只在來自中央的文總、外來的策劃單位與行銷公司需要承擔，地方政府官員、立委、議員、各局處主管，甚至所有的在地社群媒體，你們才是決定馬祖國際藝術島是否可以走完十年，並對島上帶來改變的關鍵人物，因為您們才是人民一票票投出來，在情感與法源上，被寄予眾望的地方父母官。

    疫情過後，小三通的開啟，馬祖的執政團隊，積極遊走兩岸，希望不管是台灣或是北京，都期待兩邊政府能對馬祖這個邊陲多所關注，不管是挹注資源、或是增加遊客量、物產銷售量，我想也是馬祖人民心之所向。但是，文化是很容易被清洗或是代理的，一首萬妮達的福州語歌《WAIYA》的流量，就可以抵藝術島所有影片輸出的流量，傳播速率甚至更快更高。未來若對福州表演藝術的交流更廣，大手筆投資的閩劇、具時尚元素福州語歌曲、更多類型的酒類與產品的輸入。看似更快、更有效、更有量體的文化消費行為引入，將快速的將馬祖累積多年的文化底蘊，一舉沖刷殆盡。面對台灣來的藝術如是，面對福州語本源的中國更如是。馬祖國際藝術島所辛苦想要建立的「足以與世界對話的馬祖主體性」，若在「成效是否立竿見影的考量下」，所有價值將付之厥如。

    馬祖國際藝術島所邀請來的海內外藝術家們，無不以馬祖的生活、地景、歷史，作為創作的源頭。用作品帶來反思，帶居民走入禁區，打開黑暗與軍事的邊界，打開恐懼與禁忌。多少的展場，是在馬祖生活了一輩子的居民，都沒有去過的地方，比如北竿的軍魂電廠。就是這樣活化廢棄的空間，不只回望歷史的痕跡，更是資源再生，只要被當成廢棄據點、垃圾、生活用品(衣服、漁具、酒瓶、瓦片、砲彈)得以資源再利用，用想像突破限制，轉化思維便會為島嶼帶來源源不絕的生機。

    島民有許多生活智慧與文化底蘊，需要平日就有人們收集，更重要的，是必須有系統的對接到策展團隊跟藝術家的手中，讓藝術家們經過島嶼生活的洗禮，文化的浸潤，與島民共同攜手耕耘，才能開出美麗的花朵。我們需要類似像大溪木藝博物館的「街角館」或「借問站」，將私人單位賦予公家使命，鼓勵優秀商家或社協，成為地方的文化凝聚點，輸出點，在平日即可成為馬祖文化的窗口。

    在藝術島前中後期，設立特派員制度，走訪藝術品設點的位置，進行作品側拍的輸出，也採集在地居民跟旅客的觀點。島上有如此多優秀的攝影師導遊與自媒體創作者，像周小馬、掐米、東引蔡欣如等這樣具媒體流量的KOL，絕對勝任有餘，甚至讓馬高與海大的學生，在教育現場用專題的方式進行，讓青年的視角得以被輸出。

    馬祖國際藝術島因著「國際」二字，要避免自嗨的行為，一定要有多重的「聯外道路」，要讓島上閉鎖的空間徹底流通。重用島上的外語人才，尤其是從台灣來此工作或婚配的人們，還有各國的新住民，他們因著更了解馬祖生態，都是將資訊帶回原生地的最好行銷人才。只要主辦單位能提供有助推廣及流通的內容(雙語或多語更好)，借重個人的社群影響力，將會展現一個驚人的網絡。

    藝術品跟馬祖一樣，都不是想來就來、想走就走的地方。這兩者之間擁有許多的共通點：相對於主流它聲量較小，相對於都市它不易到達，它有不一般的過往需要被解釋與理解，它有自己的語言需要用心傾聽。但相同的是，它們都需要「交通」的輔助，讓人可以往那裏去。只要有人願意搭橋，有人願意鋪路有人願意成為河中的石子或擺渡人，每一個奉獻己力，都會成為外地人更願意來到馬祖的奉獻者。「交通」意味著有人願意往來接駁，願意運送消息與物資，願意開放，願意溝通，願意合作，願意為馬祖打造通往彼此與世界的道路。

    馬祖跟藝術一樣，只要「交通」改善，對世人來說便不再遙不可及。