我在小島讀《島嶼幻想曲》，並「想像」著我們居住的島嶼，有如抽身拉遠距離觀看這島嶼發生的日常事件，而書中正提供了一個新的視角，重新來認識島嶼特質。

你做了卻失敗了；或者你什麼都沒做，你選擇什麼？

離開公職的刺鳥咖啡創辦人是這麼說：「這是我，也是我的夢想，我用餘生慢慢靠近。」從一條小路、一個碉堡、一個坑道，一刀一斧給了廢棄空間新生命。

過去對「船」一往情深的島嶼執政者，從買臺馬輪開始到想要建造「三體快輪」，盡了一切努力後，發現連政府也無力支撐夢想後決心轉向發展博弈，最後也一切歸零。從研究船體與海洋所累積下來的知識與能力，製造一艘自己的三體快輪，希望能駕著它由南竿出發到亮島，轉向求個人可達到的目標。他們將自己安頓於一個有海有天的寓所，做著不同以往的事，人們看到是失去官銜及舞台的人，作者卻寫下了他們在後台輕聲低語的人生。

跟大海及賭桌拚搏

早期在馬祖居住的島民，每一個人都有一個要航向基隆穿越黑水溝的痛苦記憶，即便到了現在惡劣的天候及海象下，記憶自動回到過去，不是憤怒便是無奈；留在離離島的人便負氣的說：「心死一半住下來啦。」

馬祖在外人眼中是耕地及資源有限的地方，但海洋資源卻是寬廣及無限，「賭的性格」便油然而生，宛如馬祖人的天性賭機會、賭未來，賭性堅強敢跟大海賭命；在牌桌上賭錢 ，輸了不一定回到原點，但贏了相信就能改變命運。

對於女性憐憫及同理

從公職一級主管的比例上來看，作者觀察到女性主管的比例少之又少，島嶼的女性大部分是傳統的，女性無論在自己的事業上多麼有成就及忙碌，下了班仍急著、趕著回家想要煮頓飯菜給一家人吃，若做不到或感到疲累時，就會內疚及不安。而「上得了廳堂，下得了廚房」一直是大部分島嶼女性想要的好名聲。島嶼女性的形象大多是堅毅的，對於艱困的生活，也自有一套生存模式。

忍不住求助神明  

住在島外島的東引人常常起的比雞早趕飛機，先搭早班船到南竿，航程2小時到3小時不等（因船型而異），船要進福澳港時，若南竿島山頭迷茫模糊不清，心情就猶如落水狗。從福澳碼頭的小路步道走到機場，先經過白馬尊王廟，忍不住求助大王，不禁雙手合十，口中念念有詞：「我東引來的啦，如果飛機沒飛也回不了家，一天只有一班船的東引已經開完了，祢是我們的地主神，我喔，每年擺暝都跟學生參加遶境，祢看我從年輕時每年走著走著就老了，我以後還是會帶學生鑼鼓隊去『做鬧熱』啦，祢要保佑等一下機場要開場喔！ 讓我順利飛到台北喔。」（完全是我依媽那套，繼續交換條件中）。

要讓悲傷的記憶遠離

很多島民離開島嶼後，甚至曾經在島嶼當兵的人，仍想回到島上尋找年輕時遺留在島嶼的記憶，緬懷過去的艱辛苦痛，留下的痛苦卻是最難忘的回甘滋味。尤其在解嚴前的43年之間，島嶼給的傷痛過大，有許多島民離開後便不再踏足島嶼。北竿橋仔村人雷盟弟曾說過，《雷盟弟的戰地童年》故事文本是他的夫人所寫：「她能寫出馬祖人的感受，如果是當地人寫反而不容易寫出來，因她不是馬祖人，她與馬祖若即若離的關係賦予她某種客觀性。」他們共同創作面對那段悲傷的童年，得到了救贖，尤其對於戰地政務時期的負面記憶，他說：「寫完要讓它過去。」他希望創作能讓那些悲傷的記憶遠離。

你有沒有夢？你敢不敢夢？

觀看此書時我想到看《馬祖1979》阮義忠攝影展，獨缺東引島的作品。東引小島也因為地理環境及島四周的湧浪，隔離了外界觀看這座島的機會，由於交通阻隔及交通船先東後馬或先馬後東的航線，早期東引人是不稱自己是馬祖人的。「馬祖資訊網」現在是馬祖人每天必看的網站，其創辦人是東引人，說明了離島中的離島東引人更敢做夢，敢衝敢賭也如島間的湧浪，個性就在波濤洶湧、驚濤駭浪中養成。

擔任公職首長也想賭一個馬祖的未來。

「島嶼的想像」除了塑造戰地風格，並接納不論島民、島嶼新住民及年輕族群的想法，給予機會用創意活力熱情來傳承，尋找失落的文化，其中包括了傳統食物、祭典、海洋文化等，營造馬祖並不只是馬祖的想像，尤其在交通的改善變通、打造藝術的氛圍、以最大的氣力爭取經費等等。要賭一個美好馬祖未來，想要吸引年輕人駐足，認定年輕人是島嶼未來的希望，青年選擇的彈性比年長者大，相信若沒有支持他們生存發展下去的理由，年輕人很快便如候鳥般飛離島嶼。

島嶼的宿命是什麼 ？島小人很大？

我島人與人之間關係很緊密，像被一張細目大網網羅，人與人之間大多數是沒有秘密的，常攤在陽光下供人檢視，五座島被海隔離，彼此相依又各自獨立。如「西尾半島物產店」主理人施佩吟所說：登島像是一個儀式，疆界與疆界之間的跨越並不容易，它需要更多轉換的過程。理解「島式生活」的第一要件是接受所有可能需要付出的風險，每個人的利害關係也鑲嵌得更為緊密，整座島都是一個利害關係相互交疊共構的場域。

從台灣來島嶼的施佩吟，想透過開一間店，嘗試發展另一種地域活化的實踐模式，「西尾半島物產店」打造一處打開與島嶼人雙向對話溝通的實踐場域。

在島嶼想像著我島的未來，亦如同書中的最後篇章：「我們想成為自己。」每個自己有各自的想像，島嶼中有各自不同的聲音及意見，在每個幻想及實踐中；在每次起霧及霧散中，我們希望「成為我們自己」。

而我覺得那個「自己」也仍在實踐中摸索。