一個生命的存在，每分每秒的位置都在「過去」、「現在」和「未來」之間，時間一時一刻永不止息的向前挪動，每時每刻都在逐漸的變成永遠無法挽回的「過去」，而「未來」又是一個虛無飄緲的未知，因此我們可以掌握，運用和發揮的只有「現在」了。 「現在」是絕對的，每一個生命，都有完整的絕對權利，安排自己的一切，願意做什麼就做什麼，沒有人可以阻攔或操縱。在「現在」的一瞬間，行善為惡悉聽尊便。古人崇尚立德、立功、立言，聰明人不但抓住「現在」替天行道，更為自己塑造流芳萬古的事業；相反，那些迂腐而笨拙的人，不僅是虛擲光陰耗費生命，更成了惡人的傀儡和工具。 聖賢者深深地明白生命存在的價值，絲毫不糟踏自己的權利，在時空移轉的每一個剎那間培養靈感，發掘宇宙的真理、自然的奧秘，加以發揚光大，給世人留下可墨守遵循，亦可深入探尋的途徑。 凡人的生命卻是空白的，許多人天天活著，庸庸碌碌地早起晚歸，僅為生理需求衣、食、住、行而奔波，日子一久再三反覆，偶而竟會覺得前天、昨天、今天竟如同一天，沒有什麼不同的感覺，諒必明天也一樣，可有可無；另有些人像是充滿了計畫，高呼生命可貴一定要珍惜，於是盡情享受犬馬聲色，日以繼夜，生活變成一條掙不脫的鎖鍊，享受生命的人反主為賓，成為享樂的奴隸，生命再度變成一堆汙穢。 一個肯沉思默想的人，常仰察於天、俯窺於地，他明白萬物自然生生息息的道理，也了解天長地久、合聚分離的教訓，學習加上經驗，可塑成他明事理又才智出眾的特色，當然他們不易陷入世俗的漩渦，人生也更深刻，更有意義。 由存在價值回到起初討論的存在點，我們又可以由位置聯想到空間、距離和時間的真理。不論達官貴人或販夫走卒，不分家財萬貫、或是衣食奔波，人人都明白自己的存在，都為自己的存在拋頭顱、灑熱血無所不為，可見人存在之所以那麼重要，這個空間的產生，是不容置疑的。許多空間與空間靠什麼連繫呢？由一個空間到另一個空間，自然有了距離，而在距離上的往返，少不了耗費時間。 在時間、空間和距離的關係上，它們的運行是反覆再三沒有暫停的，不停的輪轉到一個時期。因人的存生而產生思想，反過來說，天地之大，人的生活卻被圍繞在時間空間和距離之內，當然也就是指肉體的物質生活而言。 精神生活就不一樣了，這是非物質的存在，怎麼想都超凡脫俗。人如果一注重物質生活，貪婪之心油然而生，口腹之慾也難以滿足，更不必再分析那穿的、用的、玩的、看的：：：種種欲求，於是一樣樣的物慾，便如同一條條的繩索，牢牢地束縛了人心，再也掙不脫。要是能在一念之間豁然開朗，昇華到精神上生活的領域，那就能遨遊自在，一無牽掛了。 當然，人是精神與物質的綜合體，不可能完全脫離物質，所以物質的誘惑，變成精神的考驗；能夠薄物慾而淡生死的，便能納入自然的循環，如月的陰晴圓缺、人的生老病死，都屬於自然的調和，所以正派的創造配合天地，彰明自然而使天人合一。 人自知在宇宙萬物中的地位渺小如塵埃，生命之短暫如蟻螻，可是精神正派就可超乎形體之外，不論何種宗教都提倡這個道理。於是一個修心養性的人，能上和神通，超越凡塵，得道的說法即源於此。能輕物質生活於浮萍，棄絕生、老、病、死，七情六慾，便能不再受時空距離的限制了。 許多人想到「過去」常嘆只是美麗的回憶；「過去」原是成長的階段，自然有它的價值，不過它不可能再度來臨，我們已無法創造更輝煌的成就；「未來」該有理想的美景，然而「未知」也常屬空中閣樓，等到一切都發生後，美景常成了平淡無奇的泡影；「現在」是一縱即逝的剎那，非常不易掌握，尤其是人類懶散的劣根性，常唆使我們放棄對「現在」所持有的特權。然而無數「現在」的銜接和堆砌，就是生命的成長、茁莊、繁茂和衰退。 因此，我們要理解到，只有在每個「現在」裡勤謹，才能有美好的「過去」；只有在每個「現在」裡奮鬥，才能有真實的「現在」；只有在每個「現在」裡閃亮，才能有充滿希望的「未來」。朋友：有了美好的「過去」，真實的「現在」和充滿希望的「未來」，又能不受時空距離的束縛而悠然自得，那我們的人生才有真正的價值和意義啊！
過去、現在、未來 丘吉幹
- 2003-09-13
