公孫弘起家徒步，為丞相，故人高賀從之。弘食以脫粟飯，覆以布被。賀怨曰：「何用故人富貴為？脫粟、布被，我自有之。」弘大慚。賀告人曰：「公孫弘內服貂蟬，外衣麻枲；內廚五鼎，外膳一肴；豈可以示天下。」於是朝廷疑其矯焉。弘嘆曰：「寧逢惡賓，無逢故人。」：：：：晉、葛洪【西京雜記】 譯文： 公孫弘出生平民，後來做到宰相的高位，老友高賀一直跟隨者他。但是公孫弘身為宰相後，給高賀吃的是糙米飯，蓋的是布棉被。高賀於是抱怨說：「老朋友富貴了又有什麼用？糙米飯與布棉被，我自己都有。」聽到這話，公孫弘大感慚愧。高賀又告知他人說：「公孫弘內穿華貴的衣料，外面罩上粗布；家裡私底下飲宴豐盛，面對外人時用餐只有一道菜；身為宰相豈可用這樣行為，來做天下的表率呢？」慢慢地，朝廷就懷疑起公孫弘的為人矯情了。於是公孫弘感嘆說：「我寧願碰到不好伺候的惡客人，也不希望遇見像高賀這樣的老朋友。」 評述： 自古以來，朋友即在五倫之列，因其無需血緣相關，故縱屬異族，只要相契，便成莫逆，【論語、顏淵】篇中載子夏語曰：「四海之內、皆兄弟也。」，其所說的，就是這個意思。本故事中的兩人，既屬老友，一者貴而忘舊，刻薄寡恩，另者為挾怨報復，殊失厚道，都違背了「朋友之道」，應各打五十大板為是。所以擇友宜慎，同樣出現【論語】中，便有「益者三友（友直、友諒、友多聞），損者三友（友便辟、友善柔、友便佞）」之謂，這在今日的社會中，尤其對少不更事的年青人來說，是極為重要的。 本故事有二個重要問題，一是、大凡人之相處，原以不忮、不求、不怨、不瞋為總則，唯其不忮不求，始得無怨無瞋，高賀之流，未及語此。二是、為人不可矯作過份，身為丞相的公孫弘，「內服貂蟬，外衣麻枲；內廚五鼎，外膳一肴」，標準的表裡不一，欺舉世若白痴，如此人物，怎可當國而以示天下呢？
炎涼世態話人情 芹壁 陳文輝
- 2003-10-11
