拜讀十一月十七日馬祖通訊有關所稱調查報導評論「芹壁聚落」之事，身為芹壁之一員，對所有關心芹壁人與事的熱心人士，當然都應該表達肯定與感激。畢竟「芹壁」現在它不但是北竿的指標，也是馬祖觀光的致命吸引力。 它需要大家共同參與、共同來維護，保持它的「古早味」，增強它的賣點，進而帶動全馬祖觀光願景，相信這是我們所有有理性、有情感、有抱負的馬祖鄉親共同而一致的心願。但筆者總感到納悶的是：經常在馬祖通訊發表評論「芹壁聚落」之先進，其到底對芹壁的動、靜態瞭解多少？是道聽塗說？是順口開河？是人云亦云？有真正去深入探究嗎？ 就以規劃興建廟下平台及門樓為例（註：係門樓而非牌樓），勿庸置疑，芹壁人當然比別人更關心芹壁事，所以我們除在馬祖成立「連江縣北竿鄉芹壁社區發展協會」外，在台灣也組成「中華民國保存連江縣北竿鄉芹壁村聚落協進會」，並報經內政部核准有案，兩地相輔相成。馬祖方面負責資訊的傳達及計畫之執行，台灣方面負責凝聚旅台芹壁鄉親之向心及決策之形成。 我們經常集會探討「芹壁」之願景，並均有專家參與，大家對芹壁家鄉都有「聚落活化」的共識，也就是說利用固有文化資產、結合地方特色、充實觀光內容。 是以「平台及門樓案」，我們係本嚴謹而負責任之態度建議規劃與建，主要用意係因原廟前水泥鋪成延伸突出之平台，非常突兀，不中不古（各位看倌您不覺得嗎？），並破壞整個「天后宮廟宇」之壯觀，故規劃將原平台縮小，削平突兀部分，重新利用廟下方從陳學俊房子邊沿至陳 菜地向外填平（平台下方還可以利用設計成為文物館，多重功能，何以不宜？）不但可增加儀典、活動、休憩空間之利用，也可增添天后宮之靈氣與莊嚴、巍峨。 另「門樓」係從舊廁所處，配合平台向上延伸，全部用石材設計建築，與原貌完全契合，從馬路向上瞻仰，對芹壁整個聚落景觀，有「畫龍點睛」之功效，必能吸引更多觀光人氣。絕非報導所說景觀走樣，馬祖通訊所引用之圖例，是完全錯誤的（正確之圖例，有興趣者可向縣府工務局調閱），而全案亦係循正常程序提案、送村公所、報鄉公所、轉縣政府評估許可，沒有所謂悄悄進行，外界即下論斷，未免失之偏頗。 再說，今天芹壁有知名度，與芹壁共存之「天后宮」，也是其主要宣傳價值，它表徵著先民辛勤墾殖的歷史，帶動全民心靈祥和，與文化傳承。大概大家都不會否認，不管從前或現在，不管博士或文盲，不管科學或天文，雖能大聲敢言與宗教絕對脫鉤？與宗教說清楚講明白？ 舉個簡單小故事：英國著名物理學家，有一天在研究室裡，當著學生面對，手拿著一隻試管，問：「各位同學，你們知道這裡面是什麼嗎？」玻璃管裡裝著透明的液體，大家都猜不出是什麼。這時這位物理學家說：「這是一位學生母親，剛才向我訴說她的傷心事時，所流下來的眼淚。」學生聽了正覺納悶，他卻以很嚴肅的態度說：「諸君是研究科學的學生，分析眼淚成份的結果，大家都知道，其中包含的是水分和一點鹽分，可是這位母親所流下來的眼淚，果然只是如你們所分析的水分和鹽分而已嗎？不是的，母親的眼淚除了水分和鹽分之外，還有珍貴的愛心包含其中，這是科學絕無法分析出來的。」美麗的花，本身並沒有要我們注意它的意思，只因為看它的人感受到美麗罷了，所以端賴一個人的感受如何，所謂「信則真」，此即稱之為「唯心造」，故凡事不能武斷概論之。 筆者非常不理解，為什麼始終有少數人，似乎對我們芹壁天后宮「鐵甲元帥」神明有某種莫名之症候群，常言道：「敬神如神在、不敬也不怪」，馬祖各鄉、村有各不同的神明信仰，這也是地方文化特色，大家各自自由崇拜你心中之神明，何必要「住味生心」，挑明而加諸一些諸如：藉神下旨要脅、扛乩施壓、靠神威來蠱惑民眾、受神明擺佈（十一月十七日作者儂所言）：：：：等等五四三的話，茲不知該不該是有智慧的媒體人或文化人所應言者，您們不覺得太「歪哥」了嗎？ 「芹壁聚落」，可以說是天上掉下來給馬祖人的禮物，套一句北竿鄉紳王世才先生曾說的話：北竿今天能發展觀光看頭，唯靠「芹壁聚落」賣點，芹壁好、北竿會更好、馬祖會更好，這是生命共同體，因此，經營芹壁是全馬祖人的責任。謹此誠懇的呼籲，要珍惜我們共同的資產，歡迎大家能理性的、同理心的提出創意的點子、建設、美化性以及解決問題的方式，而不是妒生暗鬼，未深入問題狀況，即斷章取義、以訛傳訛、情緒化之字眼，都將會傷害、汙衊到芹壁人及熱心支持芹壁建設的人，如是也就去失公理與是非了，況且亂扣帽子，無的放矢，是要受法律檢驗的。我們是絕對不願樂見，願與共勉之。藉此一端，澄清事實並表達個人的看法，倘有不成熟的地方，希望先進多指教。 編註：該文已傳閱馬祖通訊，經電覆並未對芹壁規畫興建門樓作不當報導，同時尊重芹壁住民不同的看法。
芹壁人、芹壁事、芹壁情／文／陳文輝
- 2003-12-06
