無論是哪一種幽默，即使差異很大，它們都有著一個共同之處，那就是旨趣必須由內而外地發出，從人的顯意識和潛意識中產生。就幽默的展現而言，輕鬆滑稽，逗人開懷的詼諧話語，那可以說是幽默；才智機敏，妙語如珠的解惑語言、解疑的機智，也是一種幽默。 就幽默而言，「幽自己一默」的自嘲，那可以說是幽默；「幽別人一默」的調侃，也可以說是幽默。就幽默所製造的效果而言，讓人露出會心的微笑，那是幽默；讓人忍不住哄堂大笑，那也是幽默；就幽默的境界而言，寓意風雅、耐人尋味的風趣，可以說是幽默；氣度恢宏，率直超脫的豁達也可以說是幽默。莎士比亞就曾說：「幽默和風趣是智慧的結晶。」 幽默可以帶來快樂，使人從痛苦的經驗和情緒中掙脫出來，是一種生理和精神活動。英國著名哲學家索利曾經這樣談幽默：「人類語言中，幾乎沒有一個詞彙，比這個人人都熟悉的詞更難下定義了。」因此，我們應該瞭解到，幽默是個開放的和通俗化的語言概念，幽默的方式可以說是「無限」的。它的關鍵因素在於是否具有「趣味性」，只要能產生有趣的效果，任何有聲的和無聲的，任何有形和無形的舉動、言語、思維、氣氛都可以成為幽默的媒介，傳遞幽默的訊息符號，從而成為幽默的表達方式和存在方式。 什麼力量是幽默的真正源泉和內容呢？我們可以進一步說，有趣與好笑，主要更取決於行為主體的情感、好惡、文化素養……等等。蘇聯美學家賓斯基曾言：「幽默可以採取任何形式，以適應任何的時代思潮及其歷史性格。」關於這點，從當代中外各國中的各種幽默雕塑、幽默工藝、小說、趣聞，尤以近半世紀來對政治人物的調侃趣聞……等等的流行，就可以得到證明。它從人的顯在意識和潛在意識中產生，因為它是人的情緒、情感、意識、個性，還有價值判斷合乎邏輯的表露。正因為如此，它總是生動地表現出各種各樣心智和心力，成為一種能為人們所能感知和把握的個性心理與社會心理。 我們可以這樣認為，所謂幽默只是較高級的玩笑話，它不一定要使人捧腹大笑，只要能使別人莞爾一笑，便已達到基本功能。在我們的日常生活中，最常見的有三種類型的幽默：哲理性、詼諧性和嘲諷性幽默。「哲理性幽默」，包括那些靈機一動的閃光和火花，信手拈來的雋詞佳句，耐人尋味的諧趣珍聞，令人回味無窮。「詼諧性幽默」，大多出現在性格的幽默中，表現方式是大智若愚的「拙巧」，這類幽默往往三言兩語，卻能收到讓人拍案叫絕的效果。「嘲諷性幽默」，是最常 見的幽默之一，它是以溫和而寬厚的態度，對假、醜、惡的人或為，作出輕微的揶揄和批評，有時雖然荒誕不經，卻能發人深省作用。 很多學者都認為，幽默是在社會生活的基礎上而產生，它不是飄浮在空中的幻影；幽默的存在，表現人們多方面的社會功利需要，包括懲惡除暴，調解糾紛，溝通內心世界，這使幽默自然地要和諷刺、嘲笑、揭露與調侃聯繫在一起。但是更重要的是，「幽默」可以減弱批評的針鋒相對，透過誘導式的意會，發生「潛移默化」的作用。 幽默不能離開群體的娛樂性而單獨存在，它本身就是具有社會性的，它在人與人的交往中產生，是人們在進行社會活動時的智慧之光。在我們日常生活中，必須向別人表達想法、看法，也需要各種不同的幽默力量來打開局面，構成聯繫彼此的「心靈網路」。因為幽默的群體性和娛樂性是十分明顯的，如果忽略了這一點，一味地強調「惟我獨尊」的想法，全然不顧在場人的表情反應，這種幽默便不能被群體所苟同了。同時在日常生活中更要注意，諷刺他人需要經過理智的考慮，因為「尖刻」的幽默很容易趨於殘忍，使人受到傷害、產生焦慮。譏諷、攻擊、責怪他人的幽默，雖能引人發笑，卻常常會產生意想不到的「嚴重後果」，使自己本來融洽的人際關係，因此產生隔閡。 總之，幽默既不同於一般的嘲笑、譏諷，也不是似笑非笑，更不是輕挑造作地油嘴滑舌。幽默是「修養」的體現，與中傷是截然不同的，它是群體人際中的潤滑劑，更是人生和諧安樂的潤滑劑；而「中傷」則是人際中的殺手。朋友：真正好的幽默，是情感真實的自然流露，是嚴肅和趣味的平衡，當我們慷慨地對人分享幽默樂趣時，別忘了也要懂得珍惜幽默。因為，幽默絕不是任何一個人的特權，而是社會的「精神財富」和人們「快樂泉源」的寶庫啊？
「幽默」是人生的潤滑劑！／丘吉幹
- 2003-12-16
