談馬祖的歷史偶然、歷史包袱、歷史宿命、歷史的改變到歷史的締造與契機。看馬祖的未來何去何處？ 1949年國共內戰，大陸失守，中國東南沿海有近千座大小群島，如一江山、大陳島、崇明島、南日島、平潭島、東山島…等，為什麼都棄守？最後只剩下金門和馬祖？這是歷史的偶然，不是歷史的必然，巧合中帶著一絲宿命。 廈門島，二天就被解放軍拿下；平潭島、東山島都是在兵敗如山倒的迅雷不及掩耳中，被解放軍攻佔；一江山、大陳島或壯烈犧牲、或撤退來台；在一陣秋風掃落葉的席捲下，全部淪陷，無一倖免。只有金門、馬祖歷經數次浴血奮戰，終於守了下來，成為台澎的防衛屏障。 在此之前，金廈水域、兩馬水域絡繹不絕，每天都有船隻航行於金門、廈門之間，和馬祖、馬尾之間，從不曾間斷，這個水道數百年來，維繫著她們彼此之間的親情倫理、與生活互動，她們都不知道台灣在哪裡，台灣也不知道金門、馬祖的存在。 究竟是基於什麼樣的考量，國軍決定大軍戌守金馬？究竟是什麼樣的原因，共軍始終拿不下金馬？到後來，又為什麼決定不再攻打金馬？金馬究竟是台灣與大陸的臍帶？還是台灣對台獨的累贅？或是中華民族分合的楔子？ 在反攻大陸的年代，烽火戰地，無日稍休，每逢單號晚上，躲防空洞、躲砲彈的日子，至今憶及，猶難釋懷，也曾有親友同學，在那個砲戰年代成了戰爭冤魂。我們能平安活下來的，已經算是苟活於亂世的幸運了。 有金馬才有台澎，有台澎就有大陸。過去反共戰爭，國民黨一心一意要反攻大陸，光復國土，金馬是所謂的跳板、基地、前哨之代名詞，使金馬無端背負著沈重的歷史包袱–「一定要從金馬反攻大陸」、「金馬是中華民國最堅強的反共堡壘」金馬從此走上了反共的不歸路。 三、四十年的反共，戰地角色；軍管、戒戰體制；馬祖居民很認命的默默承受著當代的使命，無怨無悔的犧牲奉獻。全民皆兵，全年戰備，數十年如一日。馬祖原本只是閩江口外無人知曉的漁村小島，卻因海峽兩岸的軍事緊張，幾次被擠上世界級的新聞版面。尤其是在1996年的飛彈演習時，中外記者近百人同時湧進馬祖，採訪一觸即發的戰爭。 當時的馬祖，一夜成名，卻不是什麼了不起的大事，而是太靠近演習的大陸平潭島。最後，戰爭並未爆發，而馬祖的戰地角色益加深刻，真不知是該慶幸？還是悲哀。 在台灣人的印象中，馬祖是一個鳥不生蛋的鬼地方，交通不便、建設落後、甚至子女當兵如果抽到「金馬獎」，那更是不幸。因此，有「塵歸塵，土歸土，金門去金門，馬祖去馬祖」的說法，就是擔心害怕去金馬當兵。國為，當年的金馬，有砲戰的危險、有工事的意外，子弟能二年平安退伍，就阿彌陀佛了，金馬總給人不安全的感覺。 2000年的政黨輪替，民進黨政府將金馬與大陸進行小三通，從此金馬的角色地位有了重大的轉變，不再是戰地，而是兩岸和平的友誼橋樑。一些福建的台商，可以從金馬進出大陸，在金馬設籍半年以上者，也可以從金馬去大陸小三通，經政府核准的貨物，可以從金馬進入台灣。金馬一下子從烽火連天的前線戰地，轉型成為兩岸經貿互往的中繼站。共匪不再是共匪，而是有來有往的客戶。 歷史真是造物弄人，昨天的萬惡敵人，明天卻變成共飲同樂的生意伙伴；昨天是命運共同體的後方同胞，明天可能是分道揚鑣的陌路人。在兩岸關係詭譎多變的今天，我們真的有些迷惑，究竟馬祖的未來在哪裡？我們的明天該往哪裡去？我們的前途該由誰來掌握呢？ 從當年勢不兩立的國共鬥爭，到今天搭起友誼和平之橋，我們曾經是台澎後方的安全屏障，我們曾經以堅強的防禦工事，對抗中共強大的軍事威脅，毅立五十年而不倒。我們曾經浴血奮戰，我們曾經枕戈待旦，只是為了那個歷史的包袱，我們的內心是無比複雜與矛盾的，我們的意志是澎湃激昂的，我們曾經期許使命，以為那就是歷史宿命。 歷史的巨輪，快節奏的滾動著，千變萬化，令人難以捉摸，誰也不會料到，金戈鐵馬的金門、馬祖，如今竟然驟變成和平鵲橋、觀光勝地、兩岸小三通的實驗區…甚至，他日可能是兩岸復談的地點、是未來中華民族終止內戰的燈塔，兩岸的和平共處就從馬祖開始。 我們的前途在哪裡？台灣、大陸、馬祖？我們的命運掌握在誰的手上？台灣、中國、自己？我們何時能夠改變歷史？創造歷史？我們何時可以揮去歷史的包袱？扭轉歷史的宿命？這才是每一位馬祖人該嚴肅思考的主題。 （九十二年十二月二十四日）
從八二三砲戰到小三通，從戰地前線到和平之門／吳軾子 （秋貴）
- 2003-12-26
