古語說：「人非生而知之者，孰能無惑」，在任何學習上總是會有許多不解之處，有人卻從不在意，任疑惑放置在心頭不理，有人卻積極找尋解答，兩著都是學習，但知識吸收卻大不相同，一個是得到智慧的寶藏，一個卻是得到死板的文字，一邊是用處多多，一邊卻是死背無用，或許這人「胸中有詩氣自華」，但那人是「有學卻無道」，同樣是接觸，卻有天壤之別。
一個真正在求學之人，無論在何處一定都有諸多疑問，學習就是因為有了疑問才有效果，假使光背答案卻沒融會貫通，那這一切的學習彷彿沒有用處，像是應付考試一般，若是能學到精華處處知曉，那份知識可以無限期的使用，不是考完試就束之高閣、置之不理。
讀書先要有疑，在不疑處有疑，方是進矣。在學習一切事物中，遇到疑惑應立即找答案，方能增加吸收的強度，一定要完全的了解，絲毫不可漏，就算是一字不解也要積極的找出完整的答案，那份吸收才會有可能的分解為長久的記憶，只要弄清楚它的義蘊所在，對於相似的地方他可以加以套用，有人會認為一字之差不會有所影響，但有了這種想法卻大錯特錯，古語說：「失之豪釐，謬之千里。」它和「學者需疑」有著近於相似之處。
孔子曰：「學而不思者罔。」有此句可知學習的基石是「思考」，沒有思考就跟難消化的食物一樣，養分無法留住，有著只是那多餘的脂肪，只要對於學習的東西有了懷疑就有進步的空間，思考後多會多了一些「惑」。無論是在不疑中有疑，或是在疑惑中找出另一層難解，凡是種種的懷疑都會刺激著求知慾，只要有旺盛的求知精神，對於學習都是樂於接受的。
沒有人打從娘胎出生就上知天文，下知地理，無所不知，所有的智慧都是從後天學習所致，小時因為觸世未深，對於總總的一切是充滿新鮮感和好奇心，就因為學習和吸收能力都非常的強烈，或許不用思量、不用整理就可有異常的理解能力，這只因為那知識的海綿體裁跟吸收，無論是好是壞都可以籠而有之，只要會用方法用心教導，很多的小天才都可以由此誕生，但那份學習只停留在填鴨式的教育中，後果則於先前大不相同。
很多都記憶或許只是短暫的畫面，不用幾日便深深的從腦海中洗去，但經過思量的東西或許已被存檔至腦中的記憶庫中，十年、二十年後，當初的思量還是異常鮮明，不因久未接觸而荒廢，那份因疑惑而生成的解答，至今還是一份受益良多的寶藏。
至古以來所有成名之文豪，沒有一個是只會死讀而不活用，只知吸收卻不會消化，那些傳承下來的詞語都是經過思量所創，很多人都會將古之聖言熟讀而不思，卻不知在一字一行中找尋那暗藏的哲理，找出那隱喻的蛛絲馬跡，但只要深刻了解那諄諄教誨、和句句鑑言裡，體會出前人遠見，有時光看表面其實難解，終需找出疑惑和矛盾，才能有法解出前人那多複雜的思緒。
孟子說：「盡信書不如無書。」假使任何事都需被所有不變的條理束縛著，那有何發展可言，隨著時代的變遷，前人的規範有時需被重新整理一番，又假使所有的思緒被那不變的文字所侷限著，如何創造出另一番新氣象呢！有時那羞澀難懂的古言實在不宜全盤用之，縱使短短幾字可述說千言萬語，但今非昔比，如此的詞語或許不適在用於現在，到頭來還不如無書來的有發展可言，或許任何事都有它正反兩面。
「有書放在心中間、眼前無書卻有書，此般意境如何至，多看多想自有書。」換句話說全部囊括倒不如不看。一經思量好像只要經過「想」這道關卡的產物，就像是經過挑揀而出的稻穗，是如此的菁華，就像是那份不可取的特別，是沒有人可剝奪的了那屬於自己的智慧。
菲爾吞曾說：知識沒有經過痛苦和努力是無法獲得，它像掘地求取的泉水，若是找到源頭，它就會源源不絕的流瀉而出。
「學則需疑」說 ／ 張惠雲
- 2004-02-18
