台灣地區建築法自民國二十七年十二月廿六日制定以來，經歷多次編修，已成為所以法系中最完整之法令，其中尚有子法，姐妹法系訂頒、制定，主要是為了使法令更趨完整，自台灣省政府廢除後，各縣市政府均依地方自制法規定，去制定符合地方需要的相關建築法令，上至由中央主管機關定頒區域計畫法、都市計畫法、建築法，下至由地方主管機關定頒土地管制要點(條例)、省市建築自治條例、建築線申請指定要點、畸零地使用規則、偏遠地區建築簡化要點、土地開發審議規範、傳統風貌鄉土建築、綠建築及綠化植栽相關規定及審查要點…等管制或鼓勵辦法，以使建築符合中央法規下，又能朝向與地方風土特色之多元化、鄉土化融合發展。
筆者從事實際建築設計監造及多次受建築師公會委託派赴金門、馬祖審查建築執照，發現台灣地區以外的福建省金門、馬祖兩地，因主管部門的視野眼光及執行能力，形成截然不同別開生面之鄉土建築型態之別，金門地區相關建築法令，均有縣政府工務局內學習建築相關科系公務員主導，除了自定法令外，亦同時委託其他相關之專業機構作專案研究，為建築發展建立長遠規範。筆者舉一例說明，如金門地區自然村(如同馬祖地區之聚落建築)審議，均由專家及政府主管組成每月定期審查送審案，符合規定方能進行第二階段發給建照；自然村內新建築，從基地退縮寬度，公共空間劃設，建築物高度、外部造型、牆面顏色，必須符合相關規定：未盡完善部份則由合議制(由政府機構內相關主管、專家學者、地方民意代表及文史、藝術工作者組成)決定。如此長久數十年之後，退縮巷道可由雜亂而趨於整齊，建築造型外觀因統一語彙而新舊互相融合，公共空間可由建築申請面前劃設而整塊連貫，既維護傳統又與現代建築工法結合，政府被動等民眾申請案送審，經年累月後完成街廓統合，既都市更新又保留傳統特色，所以在金門常常有一種莫名的驚喜，在小巷弄、在不起眼的轉角看到傳統的閩南式建築風味呈獻出來：反觀故鄉馬祖建築是不知呢？還是不為？長此以往，聚落建築任其發展，舊建築自然傾倒頹廢，新建築又引進鋼筋構造，以當地生活艱困的民眾而言，自然以省錢又不講究造型、外觀方式，自顧自己而自掃門前雪隨意建築，如此發展下去，我們往往突兀地看到一個個四方形怪物矗立在村落路口、在閩東建築界面群中硬生生被切割被中斷。試問以台灣四面環海之海島，馬祖如果沒有特色那觀光客會去嗎？回到台灣後會介紹別人去嗎？當這些「怪物」隨著人民生活改善而越來越多時，傳統建築風貌就如同癌細胞擴散，一發不可收拾地毀滅，只有在政府編列大筆費用，出錢維護的地方，才能保有局部不致破壞（如芹壁），聚落在新舊建築交替中喪失其特色，徒留往日風華及回味，如此惡性循環，在沒有特色、方向及重點的迷失中，故鄉海島觀光資源只會更形險惡艱困。
近年來臺灣地區建築也興起一波波的建築革命；台灣，一度也被認為是個雜亂無秩序，急就章，生活品質低落的地方，但近年來尤其921大地震之後，從都市到鄉村，從本島到外島，台灣的建築景觀及產業發展正面臨革命性變化，從營建署「城鄉新風貌」到農委會「一鄉一休閒一特色」，正逐漸展現「福爾摩沙的綠建築生態工法」新形象。
人們思考如何化危機為轉機，轉機中附帶生機，目前北台灣正以三個方向發展，一為都會氣質變化，從灰暗走向明亮(如加大挑高面寬及採光窗，色系柔和開放)；次為以商店街帶市集，翻修空間線條，並與科技生活歷史人文作有效接合：三為郊區走向精緻休閒綠色生態方向，「新農夫與新農舍」在宜蘭、在新竹逐漸紮實的茁壯成長；中台灣正展現地震後多元化新生計畫式發展，「慈濟」贊助灰色斜瓦莊嚴穩重的校園，及重建後充滿圖騰生命及彩色磁磚的原住民部落，原木打造山區學校；民宅發展有紅瓦白牆歐風，紅牆綠瓦日風，也有閣樓小洋房，烘托在藍天綠地背景下，農村發展如有機蔬果、有機藥草、螢火蟲、蝴蝶、青蛙復育區等觀光資源，配合庭園咖啡屋、休閒茶園、養生餐飲，觀光人潮如同震後重生的來報到，雲林華山咖啡種植面積還不到五十公頃都闖出名號，真是驚奇。
南台灣則積極發展觀光產業展現地方資源，曾文水庫白河蓮花季、墾丁風鈴季、東港鮪魚季訴求，高雄愛河疏浚整治成功，讓溪流河川大地呼吸的生態工法改造，嘉義朴子溪親水公園的景觀改造，台南新化及高雄旗山巴洛克式，維多利雅式、哥德式建築老街景觀新象改造，都會區結合水景、鋪面步道、休閒座椅之「城市廊道」重塑南方熱情新生命。
而被視為台灣後山的花東地區，在原始自然景觀未被破壞情形下，正展現原始區域山川之美，台東關山環保親水公園，一望無際的像大自然教室，花蓮海天一色的七星潭潔白沙灘，馬太鞍的休閒優質濕地，真可說是「花東之美，盡在自然」；離島澎湖國際級巨大玄武岩的方山「藝術生態村」，建立生態立島藝術造村目標，金門自始既有「海上公園」美譽，除了自然景觀外，寧靜又豐富的人文氣質，形成獨特的脫俗之美，並加緊腳步塑造民俗文化村，自然村、戰地文化規畫，火力全開地開發觀光建設金門。
筆者建議馬祖地區敬愛的長官及有能力(民代、史學家、教師、有關工作者、民眾)參考台灣及金門地區相關法令彙整取長補短，冀望趕快集合學者專家，訂頒相關可長可遠又具特色地方法令，經年累月結合地方文史藝術發展，硬體與軟體兼顧式一小步一小步穩健前進，累積十年二十年甚至五十年一百年的群體能量，誘導閩東建築走向自己的道路及方向。筆者出生於馬祖，受教育於馬祖，有機會願以建築師之專業對家鄉未來建築奉獻心力；資提出以下幾點個人淺見及建議，以共襄盛舉，激盪新思維：
第一條軸線『傳統建築的保存』：「建築」無外乎「人文」與「科技」；科技乃「物」的極致表現，就是運用現代工法、材料、結構與知識結合，提供一個安全的空間；人文則著重與「人」有關的生活、文化、藝術的展現，「物」是短暫的，而「人」才是永久的，物因人而有生命，物因人存在而有價值，因此保留地方建築傳統特色（聚落建築、閩東建築）就是對祖先的尊敬及對地方文化的肯定，傳統建築最具體的表現，就在民居與宗教廟宇上，先從法令著手，由生態、生活而生命，利用當地建材（可從同質性地區如大陸福建省引進），配合地區造型、建材、素材及區域植物景觀運用，筆者認為，四鄉五島每島均可則一代表村落聚落，應認真地執行作為閩東建築示範區，再由示範區擴張到全島，屋頂採用五脊四簷或雙坡面，牆壁限定採用人字或丁字砌石材，屋頂上覆紅瓦，瓦上加石塊鎮壓，樓房的門窗，採小比例尺的開口；村落聚落示範區外，其他區域可採用類似仿造（RC構造外加石材飾牆）、屋頂採用文化瓦(可統一顏色)建材或地區自定之建材，藉建築管制，統一自己的建築造型，更進而建立豐富又具開創性活潑自己的建築語彙。（上）
談馬祖建設／王家祥
- 2004-03-17
