（續昨）例如，漢文帝的寵臣鄧通，「無他技能，不能有所荐達，獨自謹身以媚上而已」。平時朝廷正常的休假日，鄧通也自願放棄，用來陪文帝，文帝有毒瘡鄧通常為漱吮瘡中的濃液，連文帝親生兒子也嫌其臭而「色難也」。如此獻媚，果然得其厚報；毫無才能的鄧通，「官至上大夫」，並得到文帝賞賜的銅山，允許自鑄錢，於是「鄧氏錢布天下，其富如此」。
諂媚者是利用人們喜歡被人讚揚的天性，以奉承吹捧為手段，通過種種溢美之詞，滿足諂媚對象的虛榮心，從而達到討好巴結的目的，諂媚的手段不能不帶有一定的欺騙的色彩。而無恥的諂媚，在表面上常常裝扮出一副堂而皇之的模樣，彷彿是一種出自真實感情和忠誠義氣的言語舉動。諂媚雖不一定能立即獵取實際功名利祿，起碼是圖謀進取者、邀恩求寵者、保官守祿者…的「敲門磚」。我們要強調的是，揣摩上司的意圖而說話行事，或恰當的時候露露兩把刷子也是諂媚方式之一。為官第九式：習得諂媚之術，萬無一失。
（六）為官∼韜晦之術
表面上的平庸無能，一旦成功地青雲直上時，
「庸人」的假象很快就會被「強人」的本色所替代。
韜晦的字義：是隱藏、偽裝的意思，而所謂「韜晦之術」就是通過各種欺騙的手法，表面上收斂鋒芒，隱藏志向，其目的是解除競爭者的威脅，俟機達到目的。在人事傾軋中，欲取得一席之地，其對自己的真實面貌和目的常常需加以一定的掩飾，在職業競場上，劍拔弩張，鋒芒畢露者總是容易招忌，引起競爭者不安與威脅從而樹敵招怨，讓小人有機可乘，壯志難酬。而那些表面上庸庸碌碌，胸無大志的人，則可利用其特點解除競爭者的防範，輕視和忽略，反而更容易達到目的，於是，韜晦之術之一，就是不示人以大志。
其次，「選賢舉能」是用人的理想主義標準，在政治實踐中權力名位並不是僅僅依靠才能就可以獲得的，而在多半的情況下，才能不過只是權勢的影子，權勢越大，也就自認為才能越高。君主永遠是聖明偉大，上司永遠是正確高明的，這就是政治現實的必然邏輯。如果臣僚和下屬的才能超越了君主和上司而不加以掩飾，其結果往往是不妙的。三國曹操平漢中，攻守兩難，傳令「雞肋」，眾將莫曉其意。唯楊修曰：「夫雞肋，會之則無所得，棄之則如可惜，兮歸計決矣」。即使楊能如此預先洞悉曹操的權謀計畫，才華如是出眾，可惜鋒芒畢露，三番兩次使上司相形見絀，最後不得善終。韜晦之術之二，功不震主，才不示人。
復又嫉妒，多數是弱者針對強者產生的心理狀態，也就對方的才能、權勢、財富、地位、機遇等某些方面超過自己時，才會引起嫉妒，所以為了避免嫉妒，韜晦的另一個重要原則就是「示弱」，即在表面上有意識的表現平庸無能，與人無爭，似乎不會對人形成真正有效威脅，這樣就減少了仕途競爭中的阻力，容易被對立的各方所共同接受。然而，一旦成功地避免了同僚的嫉妒而青雲直上時，「庸人」的假象很快就會被「強人」的本色所替代，為官第十式：不棄韜晦之術。
參、也談六字真言
李宗吾在厚黑傳習錄將「求官」、「做官」分列六字真言。距今近百年仍覺汪洋恣肆，猶如神龍見首不見尾，今我為寫官場「潛規則」重讀「厚黑學」開始留意那些運行的規則，發現它也確實抓住了現今官場文化要害，可惜沒有點透，本文試著把這要害揪到亮處，追究分析：
（一） 作官六字真言：「空、恭、繃、兇、聾、弄」。
空→「空」即空洞的意思，辦理公事，簽呈公文，明為依法辦，實為適法而為。要懂得見風使舵，因勢利導，表面上雷厲風行，其實仰望上意暗藏玄機，有功，可俟機掠取，有過，能推之。
恭→「恭」就是卑躬折節，脅肩諂笑之意，「逢人點頭又哈腰，長官指示要稱道」的官崽嘴臉便是。
繃→恭的反面，即是馭下，要深藏不露，秘不可測的官樣，使人生畏近而仰望崇拜之意，另外，我們要提醒的是大官要怕小兵，並非撈取好處，只怕他們禍害自己，所以要慎選心腹免受其累。
兇→即兇狠之謂，表面上大喊鐵肩擔道義，私底下，為達自己的目的，殺人如草不聞聲。
聾→亦即「笑罵由他笑罵，好官我自為」，「臉」厚之意。對輿論的攻擊，民意的指摘，都當作春風吹驢耳。
弄→古稱「弄錢」，時今應該是「弄」權、勢。媚於權
力誘惑。有權、則「名」、「利」追隨之。
（二） 求官六字真言：「空、貢、沖、捧、恐、送」
我們先強調的是「貢」字貫穿其他五字，統攝「求官」全銜，而「沖、捧、恣、送」是求官四種方法。
空→「空」即空出時間。○1侍君側、○2要耐磨、逢迎不可失於奇，失於正。
貢→「鑽」字，有孔必鑽，無孔也要鑽出孔，有「關係」靠「關係」沒有「關係」要拉「關係」，而這些「關係」當然需要「人力」、「物力」、「才力」以及「口頭表現能力」。
沖→即「吹牛」之意，吹與層峰關係，吹自己本事，吹自己官位（組員變專員，科員變主任），反正一時無法查證，印證時，以「臉厚」對之。
捧→拍馬屁，以「下」事「上」手段，通過奉承吹捧溢美之詞，滿足諂媚對象虛榮心，從而達到對好巴結的目的。
其所謂「主所言皆日善，主所為皆日可」。
恐→即恐嚇，揪住人家小辮子，尋著要害輕輕點他一下，使人心虛膽怯，願意把官送上，最要緊的是用「恐」字的時候要有「分寸」真所謂「大匠能與人規矩，不能使人巧」，只有求官的人細心體會。
送→送禮。「送禮」看似容易，送起來頗玩味，舉凡人、事、物、時、地都要得宜，大送者，亦分為兩類：一、操控人事權者。二、其人雖未操用捨之權，但卻能與我助力之人。
綜上，本文要強調的是：○1對這「六字真言」、不可孤立來看，要能隱藏其後，要能度於時勢、融合貫通，才能翻手為雲，覆手為雨。○2要發揮自己的特長。長於捧者，不妨一捧到底，長於送者可大送特送。如果你僅有以上某一方面天賦，請不要氣餒，可以累資取貴；如果你有此多方面天賦的人，請不要虛擲年華，愧對上天垂青之恩，要記住非常之人才能成就非常之業。很不幸的是，你與筆者一樣不知其所長、揚其所長，只好勤讀書，撈口飯吃。
總之，宗吾先生「求官」、「做官」六字真言，因為時代侷限，無法對形成機制進行探究，其精義還需我們進一步琢磨印澄，比如求官六要決，運用時要學會辦證法，不能照本宣科，食而不化，其次如沖、捧、送之類，要知道被拍馬屁者之性情好尚………。所以這十二條要訣都要精心辨析，方能轉借。（完）
官場潛規則∼20年公務生涯之檢視／劉枝蓮
- 2004-07-22
