去年十一月廿六日，我首次循金馬小三通管道，從馬祖到馬尾，內心百感交集，但也充滿喜悅。此次來大陸主要目的是代表台北市連江縣同鄉會，向「連江一中」八十週年校慶表達祝賀之意。
當船行駛兩岸中線時，我突然心血來潮，執筆寫下一首五言抒懷之詩：『因緣一「縣」牽，佛光照大千，兩岸皆行善，福報在人間。』航行一個半小時，船靠馬尾港，我們興奮的上岸，一塊石碑吸引了我，碑的主文有八字，內容為：
滴滴甘泉，濃濃鄉情。
旁邊小字記載：
福州馬尾首次向馬祖送水接水口，福州馬尾經濟文化交流合作中心，二○○二年五月立。
石碑的背面則註記說：
馬祖常年缺水，二○○二年春尤甚，福州人民深為關切，五月四日馬尾首次以海上直接方式向馬祖緊急送水，同胞關愛，兩馬銘傳，特立此碑以志紀念。
由碑文內容可以看到關愛的情意，更可以感受到慈悲與智慧之舉。因為愛是不分族群、愛是不分貧富、愛是不論宗教、愛更是能跳脫政治的擾攘。舉例來說，在今天的台灣社會，絕不會有人將證嚴法師狹隘的看成本省人，也沒有那一位台灣同胞會將星雲大師區隔為外省人，因為他們兩人都是人間菩薩，是超越人間所有的形式界限，這一僧一尼，一男一女，是佛教界代表性的人物，他們已經澈底達到「慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱」的般若境界。
在活動的行程中，我帶了十多份（人間福報）分送給大陸的親友們，長期在對岸生活的親友，初接觸到以宣揚「慈悲、分享、種善因，結善果」為理念的媒體時，大家都是滿心歡喜的，可見人的根本善性，是不會因環境的因素而改變的，我們不諱言「連江縣」是一個非常特殊的地理名詞，在行政架構上兩岸各有管轄區域，我們這邊是連江縣政府，對岸是連江府。記得有一次在閒談中，我問大陸的高幹：「您們贊成一縣兩府嗎？」他善意的回答說：「贊成！贊成！不過我們比您們多了『人民』兩個字。」當下的我立刻回應！「是呀！是呀！您們的人口比較多。」大陸的連江縣有六十多萬人口，而我們卻不到一萬；大陸有一千多平方公里土地，而我們只有廿八平方公里，相較之下，確實有許多差異，但如何「愛其所同，敬其所異」，這才是兩岸連江人應該慎重思考的課題。
我真誠的期盼，兩岸的領導人應該想到老祖宗留給後人「仁者無敵」、「天下為公」的哲理以及「兄弟鬩牆」、「同室操戈」的警語。金馬小三通的實施，是兩岸領導人善意的展現，是將來進一步交流的前奏，所以雙方都應該摒除成見，用認真、務實的態度，來化解橫梗在觀念中歷史情結。地理上的台灣海峽只是大陸棚而已，它既不深邃也不寬廣，但是卻因為某種原因而成為天塹鴻溝，兩岸既然是同文同種，我們何不以高遠的眼界、開闊的心胸，由接觸、瞭解，進而建立雙贏的局面呢！海峽之水日夜奔騰，大家要勇敢的面對問題，理性的思考問題，用智慧來解決問題，如此才能為同胞找出路，為民族定方向，否則一衣帶水，不僅說不盡「鄉愁」之苦，也打不開彼此間的敵對枷鎖。
大家都知道，任何制度都有其相對性的，小三通的開辦當然也有其正負面的結局呈現，為使制度可長可久，普遍造福後代子孫，我們檢討改進的機制是不可免的，金馬兩地是特殊的地方，經由與對岸小三通的往來，雙方居民的生活形態改變了，生活機能也改善了，今後彼此應朝互惠、互補的道路邁進。前述供水舉措，只是「墾福田、種善因」的開始。于右任先生曾說：「不信青春喚不回」，我個人更相信，任何誤會與障礙都不可能永遠的糾纏下去，小三通只是打破僵局的一小步而已，若因此能對大三通提供值得參考的經驗，那金馬對台澎的功能，除了軍事屏障以外又添了一項新的貢獻了。
今天是佛誕之日，走筆至此，深為渾沌的時局感到憂心忡忡，忝為知識份子之一，只能以喉舌與筆墨高聲疾呼民之所欲，並以虔誠之心祈願：「佛光明照，蓮華燦然；兩岸和平，普世吉祥。」
慈悲關懷 兩馬通行 曹金平
- 2004-08-07
