最近又有一批為數不少的大、中、小學生從學校中畢業，他（她）們已經離開母校，分別就生活環境或興之所在或繼續尋求學問，或從事社會工作（或家庭工作），或為人師表，社會上又多了一批生力軍，符合新陳代謝法則，實感可喜可賀！
每個人都有理想，尤其是年輕一代的人；但每一個人更變得現實，尤其在這個時期，如何使理想和現實達到均衡境地，實在是一個迫切的生活的內在課題。
我們來檢討一下，甚麼叫做理想？理想就是未來的現實。但是現實又是什麼呢？現實是目前的生活狀況、生活環境及生活內容：它是以往的理想的兌現。
「將相本無種，男兒當自強」，這裡的自強象徵積極的理想：「人無遠慮，必有近憂」，遠慮，這是消極的理想；「一個人太過理想，把現實的樂趣都忘掉了」（法儒盧騷語），這代表一種穩紮穩打的現實；「做一日和尚，撞一日鐘」，這是危險的現實，理想和現實各有不同的兩大類型，我們需要分別清楚善加選擇。
一個人在確立理想的當時，一定要把握住：「人我兩相利賴」這個大原則；否則專門利人幾近迂腐難成，專門利己則又變成了自私的動物。怎麼確立一個符合知、情、意的人生理想呢？有下列七個要件：
１、針對現實｜理想應該奠基在現實生活上，無現實的理想是空虛飄渺的幻想，有如在沙灘上建築寶塔，遇有風雨，隨時有倒塌的可能。
２、迎合未來｜確立理想時，要估計它實現時能否趕上時代的最前端，換句話說，就是要能適合潮流。太新或不夠新，都不算理想，這好像有些藝術性。
３、利用環境｜在建立理想時，一定要對環境周圍的人、地、事、物、時充分地妥善運用，要時時以環境的主人自居，不要作環境的俘虜，因為奴隸是沒有理想可言的。
４、磨練學技｜｜個人的學識和技藝，往小處看，是賴以求生活的工具，往大處看，是人類社會的精神遺產，點滴累積而成，得之殊非易事，人類用以揭發自然的奧秘，征服自然的，不外依靠這個東西，一個胸無點墨的人，是很難望其有理想的。
５、培養品德｜一個人的品格和德性，與學問技能，同等重要，若一個「理想人」欠缺品德的培養，無異在未來的人際社會裡，放下一些葡萄狀菌，蔓延開來，非常要命。
６、創造發明｜一個人生存理想價值的大小，每視其推陳出新的多寡以為斷；很多人「人云亦云」「蕭規遭隨」地生活，現實對於他，安之若素，那會有什麼發明和創造呢？
７、改善生活｜一個人的理想，在求生活的改進；談理想而不求生活的改進，這是冥想，不切實際，活水不腐，變動的生活才顯得多彩多姿，富有生機，不動便是死寂，死寂的生活便是不善的生活了。
我們面對現實，怎麼樣去處理它？處理一個人的現實，要做到：
１、關心別人｜一個人最大的快樂便是助人，而要助人必須先關心他人。
２、移情物外｜在現實生活中，不能太流於庸俗，太物質化了，但我們亦不能強裝風雅。
３、不要想太多的苦處—每一個人的生活圈裡，皆有苦處、難處；我們儘可能將文化為具體的力量，想得太多，昧於苦難，毫無益處。
４、作最惡劣的打算—假如一個人的現實生活是舒適的話，想一些惡劣的情境吧！居安思危，勿作「此地樂，不思蜀，」的打算。
５、善度家庭生活，將她的愛情擴延起來—家庭生活亦即愛情生活。我們除了享受愛情，還需要分施愛情。
６、穿插適度的社交—刻下我們的時代，是相互關聯時代，為避免孤陋寡聞，能夠彼此照拂，需要一些正常社交，一些朋友。
理想與現實，兩者皆有其中庸之道，都不能失諸過偏，若理想發生偏差，不是成了狂想，便是成了幻想，對現實生活絲毫不會有所裨益的，但專門昧於現實，便會使眼光短視，心胸狹窄，無形中將自己的生活圈子縮小了。
理想成功的關鍵，有如西哲所說的：「認識你自己」。的確，在人事現象中，知人難，知己更難，假若我不知道自己這塊材料是什麼材料？什麼質地？那我面對這塊材料怎麼去用它？派甚麼用途好呢？先認識自己，才能建立自己，最後才能塑造自己。
所謂現實，無非是通往理想的必須過程，其本身不是目的；不然的話，一個人便不會有創造發明了，一個團體亦不會有發展和進步了。一個人的生活安於現狀，本來是無可厚非的，假使時間一長，代代相傳，那個家系便成惰性家族，惰性的家族影響到民族的惰性，一個民族若是患上了惰性病，這個民族的前途便堪虞了。
各別個人的人生理想，決定整個人類的前途，後一輩的年輕人的理想，更影響到未來的整個世界。日前我們這個世紀—太空世紀，科學進步了，但倫理、道德往那裡去了呢？弱肉強食，人慾橫流，貪得無饜的例子俯拾皆是，很多人崇拜物質，信仰現實主義。講到這裡，年老的一代，該負一些責任，因為他們實施「身教」得太少了。年輕人富於理想，他們的長處是進取和熱情，可惜欠缺經驗，可是保守性強，進取力薄弱。為溝通理想和現實，年輕的和年老的需要來一次大合作，老年人若能經過「返老還童」這一關，以經驗補理想之不足，則人際社會的和諧、富足、進步的境地，不難求得吧！
談理想與現實／乃欣
- 2005-04-07
