西北的詩---名為『康地的情』／劉枝蓮
- 2006-06-30
（續昨）最讓人高興的是，寺內供奉的是藏民傳說，白度母降生的尼泊爾赤尊公主，法像莊嚴、面容端祥…忽然腦海閃現，讓我推崇的王清峰律師。於是當下便決定延後半天到蘭州市的行程，改為重返塔 寺，為王律師請那尊擦肩而過「白度母唐卡」，並再次請轉世活佛「卓吉仁波切」加持點光（註24）。
在藏傳佛教中最受崇奉，繪圖造像既多且精美的主尊，首推度母；度母亦稱救度母，慈悲為懷，救度眾生，引領信徒除危解厄。據說，觀世音菩薩悲愍眾生，沉溺苦海，涑然淚下，右眼垂淚化為白度母，左眼垂淚化為綠度母。白度母，身如皓月，一頭二臂，頭戴五佛冠，結跏趺坐於蓮華月輪上，右手結與願印，左手作智印，肩後結有蓮花，花鬘莊嚴、面容端祥，猶如妙齡少女；此外，她的性格最為溫柔善良，頭腦非常聰穎，沒有什麼秘密能瞞得過她，具有救度八難(八怖畏)的功德（註25）。藏族認為藏王松贊干布是觀世音菩薩的化身；他的王妃，尼泊爾赤尊公主為白度母的化身、文成公主則為綠度母的化身。度母亦或白度母慈悲為懷、溫柔善良、頭腦聰穎等特質，像一座雕像鏡映在我認識多年，也有機會近距離檢視的王清峰律師身上。王律師那「無嗔無喜」的思慮與「知其然，也知其所以然」的視野，總是讓我佩服；而我也能在這細緻紊亂的旅行中，小心翼翼的捧住這尊示顯唐卡，去她該去所在，其快樂指數自然是飛上天。
２
人們習慣稱「藏傳佛教」為「喇嘛教」或「西藏密宗」。嚴格說來，藏傳佛教是佛教的一支，它是教佛與西藏本土宗教文化的結合（註26），是有異於漢傳佛教與南傳佛教；而佛教這三大流派，是以南傳佛教為基楚，以藏傳佛教最深廣，其不共南傳與漢傳佛教的「密教」部分最為神秘，也最容易引起誤解。尤其藏傳佛教陰暗的佛殿，怒容的神彿，甚至擁妃交抱，具有振撼力的法樂與法器，超低音的誦經梵唄，形同吵架的辯論方式以及喇嘛大啖肉食…在旁者眼界，更是形同異類。
然而我以為，一、稱藏傳佛教為密宗，是一偏概全的說法，事實上藏傳佛教既重顯也重密，是主張顯密融合的大乘佛教；二、雙身合修，其實是有其崇高嚴肅的象徵意義，其義是取其陰陽和合，象徵合修方便與智慧或大樂與空性；三、至於喇嘛大啖肉食，是基於藏傳佛教，傳統信仰區都在青康藏高原一帶，農作物資源缺乏所限。（待續）
（註24） 後受限往來時間，委託在塔爾寺服務的藏族友人代辦後專車送往搭車往蘭州地方。
（註25） 八難為:獅難、象難、火難、蛇難、水難、旱難、賊難、非人難。
（註26）印藏傳彿教度「彿教」的各期思想與西藏「本土宗教」文化融合而成。
