我們社會一向尊師重道，視教育工作為清高神聖的事業，比之一般職業具有較高的社會地位與工作價值，不管是鄉愿以崇拜的心理敬重一位村夫子也好，或是士人各以其師承所自敬重一位大師也好，心理的基礎同是看重讀書人，因而更尊重教書的人；讀書的人也極珍視其所得，因而飲水思源，甚至於對啟蒙師也終身不忘。然而，若干年來，這點尊師的心理漸漸沖淡了，社會上對讀書人也不復取以前同樣的眼光了。個中原因，有讀書人及教師本身的因素，也有時代趨勢使然，略言之，約有下列幾點：
（一）社會型態的轉變：中國社會型態由農業生產轉向工業生產以後，人民的生活及思想呈現極大的改變。由講求道義轉變為追求功利，由推崇精神演變為注重物質。在現代教育結構中，教師所佔之地位及其本質，與古代的情況相較已有很大的不同；教師是一門宣揚道義、激勵精神、提昇文化的工作，在此重利的時代潮流中，顯然易遭忽視。試看現在教育的支出已被稱為人力的投資，古代「正其誼，不謀其利」的精神，已為核算成本、追求利潤的企業作法所取代。在拜金主義的現代社會中，不能直接產生利潤的教師，其地位自然相形見絀。
（二）知識的泛濫，也成為教師地位降低的因素之一：中國古代的學術思想是士大夫的禁果，一般人民無緣共嚐，而士大夫的學養皆賴師承，因而教師先生的地位是崇高而不可取代的。時至今日，由於科技的進步與教育的普及，而使得知識園地的門徑大開。再加上大眾傳播的無遠弗屆，報章雜誌的大量發行，使學生不必一定得倚靠教師才可以研究學問，教師的功能降低，教師的地位亦隨之不受重視。
（三）教學環境的限制，也影響教師在學生心目中的份量：目前各級學校中，學生多，班級多，教師也多，加以採行分科教學的分工制度，師生置身於擁擠的學校環境中，雖然共處一室，然往往彼此相當陌生，而產生寂寞之感，使得學校變成了缺乏「人味」的機械性環境，教師對學生的影響，因而受到很大的限制，每班學生雖由數位不同學科的學有專長的教師共同指導，表面上，似應受到很好的照顧，然實際上並非如此，上課中，師生忙於教與學，在大班教學的情況下，教師無暇顧及學生的個別差異，一下課，師生又急忙分道揚鑣，彼此相互交換心得的機會相當有限，這種情形如不能加以改善，這種限制如不能加以突破，豈能奢談提高教學效果？又怎能奢望教師受到由衷的推崇？
（四）教育發達的結果，也影響到教師的傳統地位：古代人民大多數沒有接受六雅教育的機會，只有極少數的貴族子弟和士大夫才有繼承學術文化傳統的資格。韓愈說：「師者，所以傳道、授業、解惑也。」教師是歷史文化的綿延者，是知識份子的先導，在社會上佔極少數，很能贏得大眾的仰慕。到了近代，教育普遍發達以後，教師大量增加，教學內容增加且趨於專精，遂使教師慢慢變為純粹的經師，有的甚且連經師都無法勝任，自然不能引起學生發自內心的尊敬的心情。
（五）教師本身的因素：以往的教師承受傳統文化的薰陶與士林的敬重，大多能潔身自好。凡是品德敗壞的知識份子，很難容於杏壇，正因如此，所以教師能保持其獨特的氣質，獲得被尊崇的令譽。現代由於教育量的擴充，教師的需要量大大提高，因此，在教師的陣營中，難免良莠不齊，更於社會與論對教師的要求特別嚴格，偶有失節、失職的教師，即大肆撻伐，遂使整個杏壇蒙羞，這是教師本身應深自檢討的一大因素。
不容諱言的，現代教育已沾染了很濃的功利主義的色彩與成分，但是教育與一般工商交易，仍有其根本的不同，教育除了知識技術的傳授之外，更有品德的感化與陶冶等重大任務。易言之，除了「作經師」之外，更重要的還得「作人師」，言教之外，更需身敦。往昔的師道尊嚴與現代之師道衰微，各有其因果循環的關係。有人說：師尊而後道重，但也有人說：師重而後師專。事實上，只要有任何一個因素，率先向上，便立即會帶動其他所有的因素，由向下的循環為向上的起步。同時筆者以為：師道的尊嚴，仍多繫於教師自己，難假外求。教師本身有可尊之道，學生自然相率以從，社會亦必相觀而善。因此，筆者以為教師們為了達成教育的任務，完成文化綿延的使命，使中國的師道精神，方能克竟其功，茲分述於后：
（一）仁愛的精神：孔子「有教無類」的主張，表現了教育機會均等的理想；其「學而不厭，誨人不倦」的精神，表現了始終如一的教學態度；其「以身教者從，以言教者訟」，更是告訴做教師的應注重生活的薰陶與人格的感化。他是要以教育來培植人才，以教育來化民成俗。中國道統之所以千古流傳者為此，當代及後世弟子之所以心悅誠服、相率以從者在此。由此可知做教師的必須具有仁愛的精神，以智慧、愛心貫注於教育園地，使智慧開出花朵，使愛的心血結成果實。如此，學生就更能尊敬師長，社會也必能樹立師道，教育的水氣的轉移，實奠基於此。
（二）專精的精神：前面所說孔子之「誨人不倦」，原是專業精神的表現，而其「發憤忘食，樂以忘憂」，更是專業精神的真實體現。政府每年表揚資深優良的教師，就是要褒獎教育工作者對教育有專業的精神，視教育為終身的事業，以百年樹人的抱負，和捨我其誰的氣概，始終貢獻於教育救國的大業。我們瞭解，今日各級學校教師以教育為終身職志者，固大有人在，然亦有若干一曝十寒，濫竽充數，甚至視辦學為開設商行，以授課為販賣知識，自然妨礙了教育的正常發展。所以如何培養教師們的教育專業精神，提高誨人不倦的志趣，確為今日教育上的重要課題。筆者以為，要策勵教育人員的專業精神，首先須加強教育人員自身的心理建設，必須每一個人都認清：教育工作，不是一項賴以餬口的職業，更不是一項藉以發達的行業，而是對社會國家服務犧牲的事業。每一個教育人員，若是都能覺得自己是在做第一等的大事，都能明白自己工作的成敗，可能影響到無數青年學子的未來，甚至影響到國家民族的前途，那麼，他對於教育工作，自然不敢掉以輕心，而會全力以赴了。
（三）研究的精神：孔子主張「因材施教」，並謂「溫故而知新，可以為師矣。」所謂「人師」、「經師」，不止是仁義的薰陶，而且是學問的修養。今日若干教師的通病，就是不能在工作中繼續汲取新知，也鮮能隨時研究教學方法的改進。因此，為了培養授業、解惑的學問，必須不斷研究學問，汲取新知，不斷研究教學方法，隨時活用教學方法，以啟發代替注入，以積極的鼓舞代替消極的管制，循循善誘，潛移默化，導之以明禮義，教之以廉恥，這才是發揮「因材施教」的最大功能。
（四）淡泊名利的精神：人類的責任與使命，並不是在於追求物質生活的安逸，而是在於充實人類最具價值的精神生活，只有在精神環境裡，人才會認識自己，並且為自己創造一個精神生命，使自己的生命具有價值。文化是精神的指引，因此，人類，特別是教師，應該把全力用在創造民族文化思想的價值，充實人類的精神生活。今日由於物質文明的進步，而使社會崇尚功利，以致物慾橫流，人的心智被蒙蔽，實為人類的隱憂。而今日教師的待遇雖不高，但還能支應生活的基本需要，政府也一再努力設法不斷地提高，因此，身為教師者，應感到寬慰，為教育下一代，為創造文化的價值，付出更多心血，淡泊名利，保持寧靜的心境，不見利思遷，捨棄功利的思想，樂而教之，樂而導之，則教學效果必彰，學生受益必宏，師道自然尊嚴。
誠然，對於國家來說，教育是建國事業；對於個人來說，教育是聖賢事業。有句格言說：「教育的根是苦的，但是教育的果實卻是甜的。」從事教育工作雖然十分辛苦，但是眼看著自己所教育的青年，成為愛國的國民；新生的一代，成為國家民族的有用之材，不但會感到這是人生最有意義的工作，不覺辛勞之為苦，更會以果實的收穫為樂；而且會感到自己所傳承的學識、智能和生命，已經延續到了下一代，以往所花的心血、犧牲和努力，一點一滴都不是白費的。在道德頹廢、善惡不分、唯物主義氾濫、人性法理泯滅的今天，教育工作者的使命更顯得突出，責任更形艱難，那就是要復興傳統文化培育民族幼苗，使中華兒女能卓然屹立世界，這就需賴從事教育工作者，不辭辛勞，加倍努力了！
弘揚師道精神／石 隱
- 2011-09-29
