民間流傳的設醮攘災儀式 文／圖：宋志富（特別專題）
- 2002-01-30
編按：早年馬祖，民智未開，醫藥也不發達，遇有災
禍病痛，或是諸事不順，常見村落、家戶設醮攘災之儀
式。雖然崇尚迷信，但在民間歷史軌跡裡，也留下大家
共同記憶。
時空嬗遞，外在環境變遷，這些儀式已經少見，鳴角
號聲也會漸漸成為歷史絕響。
馬祖民間信仰，隨著先民來自福建，以神明崇拜為主
，宗教歸屬以道教為宗。但地區從無道觀、道院之設置
，也無真正修道之士，民間道士自民國三十八年以後，
廖廖可數。
他們父子相傳，兄弟相習，有的學徒師藝，專應民間
、家戶設醮驅邪之聘。近年，除婚喪禮俗之外，弄醮的
儀式已不多見。
據說，馬祖之道教源出福建閭山大法院臨水陳太后一
派，可以符籙咒語，驅邪押煞、避鬼魅、治病、攘災等
，故民間莫不崇信而流衍甚廣。居民每逢婚喪，或遇邪
怪蠱惑，必延請道士來宅設醮弄儀。道士作法術，道冠
道袍，步茳lash;踏斗，口唸道經，手執鳴角，以顯法力。
道裝有三，一為紅冠黃衫，雜之紅金齋袍；二為烏冠
青袍；三為藍冠繫以枇杷穗（穗表龍身），為造詣深者
著之，以上三款，因事而異。唯馬祖道士所施法術，可
謂雜揉諸派。
