編按：跟著蕭王爺，認識玉封蕭王府和塘岐聚落，配合2020庚子年北竿擺暝文化記，玉封蕭王府擺暝特展展出北竿百年擺暝文化，包括扛乩、陣頭、傳統問神求藥，內容豐富、場面精緻，帶大家一探蕭王爺信仰源流，同時了解廟宇祭祀與社群移居的關係，以及扛乩文化起源。茲就轉載自馬祖北竿玉封蕭王府廟同興社《蕭王府顯靈神蹟略記》分享好神故事。
一、姜元泉先生篇
(一) 前言
蕭王府廟諸神佛在馬祖北竿島開基，受地區居民之信仰及供奉香火已近百年，其間各種神蹟顯靈故事甚多。或有人已記憶模糊，或有人不曾公開對他人述說。
筆者因在民國64年（舊廟落成前兩年），被蕭王爺點召為轎將（抬神轎鑾駕者），始正式接觸了蕭王府信仰的許多事務，也經由許多的前輩及長者的互動及閒談而聽聞了許多的神明靈驗事蹟。筆者在閒靜之時思索回憶，並整理數則故事，與社友及十方信眾共同分享。希望能引發許多人的懷舊及回憶，更祈能拋磚引玉，希望能有更多精彩的故事能提供，編印成冊，俾使往昔的真實故事，能夠傳頌至子子孫孫。文中若有謬誤之處，敬請知悉者不吝指正。
(二) 故事一
本廟早期之桌頭（請神登鑾轎在桌旁解說猜測者）姜元泉老先生，相信許多人都認識。在民國30年代初期，八年抗戰已近尾聲，姜公當時尚未加入本社，而老先生在北竿島行醫是眾人皆知。且他年輕時曾拜道教名師學習法師符咒之術，故有登壇請神、送神及引導乩童神靈登鑾之功力。
事情發生在北竿島橋仔村，橋仔在昔日是漁業大港，人口眾多甚是熱鬧。當時有位女乩童，是長樂縣梅花鎮人氏，她供奉的是梅花鎮的「三將爺」，而該神明「三將爺」也是坐乩在她身。人都稱呼她為「拿仔妹」（馬祖方言諧音）本名已不得知。
一次有民眾請求「三將爺」辦事，遂請姜老先生為「拿仔妹」《打童》（扶乩請神）。姜公因有鴉片癮，故想早些辦完事好去吸菸，但「三將爺」卻遲遲不肯登乩身，姜公因心急而不悅，遂口唸咒語用背箭催其登乩，不意使「三將爺」受傷，「拿仔妹」當場口吐鮮血，因而結下樑子，「三將爺」登乩後，即開言：法師好大膽，五日之內必取法師性命，果然數日後，姜公無故竟昏迷不省，昔日醫藥不發達，家人都心急如焚，無計可施，昏迷多日仍不得清醒，只得備辦後事。經親友建議到塘岐村求「蕭王府」幫忙看看，於是來塘岐周吓蒙老先生府中抬神轎請「蕭王爺」，幾經哀求，王爺查明情況後決定幫忙解難，遂抬神轎到橋仔村與「三將爺」當面協談，請求高抬貴手放其一命，甚至王爺神轎親自下跪請求，無奈「三將爺」鐵石心腸，就是不允。
至此王爺神轎立即起身，表示「蕭王府」必將姜老先生之魂魄搶救回來。遂直奔回塘岐本壇，馬上調集兵將船號（神明統轄之水兵船隊），安排決戰事宜，二日後，姜公悠然自己清醒，家人欣喜之餘，問其所經何事？姜公答說：「不知何故，只知身被囚在一艘船艙中，但見一位綠面將軍手持雙斧，劈開船板將我拉出，催說快下船，已到你家港口，速速回家吧！我一看眼前已是橋仔村澳仔口，即快步回家，便清醒了。」那時姜公家就在澳仔口岸邊。
此事件後，全北竿島為之沸騰，人人談論此事，至今尚有年長者能敘說此事。後來證實綠面將軍即「金王爺」，至此姜老先生衷心信服，隨即加入「蕭王府」的信眾行列，不久之後即有新社之成立，而後姜老先亦成為桌頭，為眾多社友服務。
註：資料提供、口述者：姜元泉、袁火水、姜伙生。
二、揚威梅花鎮篇
故事二
經過姜老先生事件之後，「三將爺」透過乩童放話：「必將捉拿『蕭王府』轎將生命，「蕭王府」有膽不妨到梅花鎮來一決高下」。因此又引出另一些神蹟故事。
事情過了一段時日之後，「蕭王爺」登鑾駕指示：「要去梅花鎮拜訪『三將爺』」，眾轎將及社友對上次事情記憶猶新，對此旨意都驚恐不已，此時期福建沿海及各島都算日軍佔領區，各港口及海域都被日軍控制，要去大陸是非常危險的，大家都懇求「蕭王爺」暫時打消此行，惟「蕭王爺」意志堅定，非去不可，無奈大家只好聽從「王爺」指示。
「王爺」指示由周吓蒙老先生帶領，同行轎將有周茹顯、袁火水、王暖暖（王家華先生令尊）、黃木連（黃善學先生令尊）、康蔡金（康永順先生令尊）、周吓八（周永發先生令尊）等帶著鑾轎乘船前往梅花鎮，此時，黃善學先生尚年幼生重病，其父無心情前去，「王爺」表示：「若不去子必死，去則可安好」。黃老先生無奈只得應允同往，不日黃善學已然病癒康復，真是靈驗也。
於是一行人，準備換洗衣物，帶著鑾轎搭乘林灼灼先生（林禮貴先生令尊）之令弟，林照照先生的馬舢（昔日之商客船）前往長樂縣梅花港。此一訊息早已傳到梅花鎮，出發當日，該鎮許多民眾得知何時「蕭王府」一行將到達碼頭，群眾們都到海港邊等候觀看，梅花鎮位於閩江出海口，當船駛至將近梅花港時，發現閩江內駛出一艘日本巡邏挺，此時，船上眾人開始緊張，甚至害怕，因為在當時，日軍若發現有任何可疑船隻，船上貨物及船充公外，人員不是被抓，就是現場殺害。而岸上的梅花鎮民眾，也都發覺此一情形，大家都為該船全體人員捏把冷汗。周吓蒙老先生更是害怕出事，隨即點香禱告，請「王爺」顯靈保佑，其他人員也口唸「王爺快顯靈」，沒多久，該日本巡邏艇，竟自行掉頭離去，化險為夷，大家才回神過來虛驚一場。
「蕭王府」與「三將爺」在橋仔之事件，早已傳遍整個梅花鎮，當一行人及鑾駕登岸後，民眾大放鞭炮以表歡迎，並引領鑾轎及轎將們至一處大宅院，或許是祠堂吧！此時已聚集大批民眾圍觀，爭看傳聞中的「蕭王爺」如何的威靈顯應？場中也早已準備好桌椅香案等應用之物。當地出面接應的主要人物是一名乩童名叫「劉牡司」（暫音），其本人也是法師，在梅花人心目中極有實力及地位。或許如此，他當時並未將「蕭王府諸神」看在眼裡，於是公然叫陣，「蕭王府諸神」能否登他乩身？而他此時人在屋內，卻戴著斗笠，原來他早已有備而來，預先將八卦暗藏於斗笠之中，故「蕭王府諸神」無法登其乩身，當「南京先生」登鑾轎時察覺此事，與他言談週旋之時，乘其不備以轎手將其斗笠推斜一邊，霎時「蕭王爺」隨即登其乩身開口言道：「吾今帶將來此，看『三將爺』如何發落？」圍觀群眾都驚訝萬分，全場瞬間鴉雀無聲。
隨後，諸位大人輪流登乩身開言，「南京先生」登乩身時，以標準的京片子說話，眾人嘖嘖稱奇（因劉牡司不會說普通話），「金王爺」開言大家都聽不懂，就好像鳥鳴叫聲（金王爺乃東北人氏，生於商朝年代久遠，所說可能是東北某地方之方言），三太子開言則是稚童之音，說話速度很快。如此輪番登其乩身之後，「劉牡司」已是疲累不堪。
休息了好一會兒之後，「劉牡司」向「南京先生」表示，可否請「玄壇元帥」登乩？（因他已知玄壇元帥遠赴南方訪友）想說如此可難倒「蕭王府」。不意，「蕭王爺」也已知此事，「南京先生」即退駕，改由「蕭王爺」登鑾轎，告知「劉牡司」可請「玄壇元帥」登乩，只稍等半個時辰即可，「劉牡司」懷疑著表示：「有可能嗎？」若能，他自當信服，「蕭王爺」隨即退駕，親自趕往南方，將「玄壇元帥」請回，馬上登乩開言問曰：「法師欲本元帥回宮登乩所為何事？」「劉牡司」之眾弟子及助手頓時無言以對，只好說：「法師因今日『蕭王府諸位大人』駕臨，故請元帥能親自接待」，「玄壇元帥」回曰：「希望爐下弟子們，多鳴炮焚香，誠心接待王爺大駕」。
不久，外面廣場鞭炮聲大起，持續不斷，後「三將爺」也登乩開言：「先前與『蕭王爺』之不愉快事情，希望不要再放在心上，盼能化敵為友」，其後，兩地區之神明多有互動往來。
梅花民眾也熱烈招待此行的轎將及隨行人員，真可謂神、人皆大歡喜，當地民眾人人談論此事。
資料提供、口述者：袁火水、周茹顯、周秋俤。
三、梅花鎮裁布製衣篇
故事三
在梅花休息一日後，大家準備返回馬祖，「南京先生」登鑾轎表示：「蕭王爺指示，要四位轎將及桌頭抬著鑾轎去泉州謁香，但需先準備四件米色卡其背心做為轎將服裝。
當時在場梅花人士表示，此時機可能很難找到卡其布料，因為日軍在佔領區，嚴令禁止百姓買賣及穿著卡其布料的衣服，日兵軍服為卡其色也，「南京先生」表示：「在福州市有一位梅花人開設的布莊，在其店中樓梯角落下方堆放舊布料處，尚有一些卡其布可用」。眾人不得以，只好請梅花人幫忙，去到福州該梅花人的布店中，說明此事。果然在樓梯角落處找到卡其布料，馬上很小心的拿回梅花，即請裁縫師當場裁剪四件背心，該裁縫師傅用尺丈量後說：「該布料不夠四件」。「南京先生」表示：「請師傅放心下刀剪裁，定可剪四件，只是缺「ㄍㄠˊ」（衣服轉折接縫處，補貼的小布塊），裁縫師便依照「南京先生」指示裁剪布料，果然剪成四件背心。於是另外找了一些碎布為「ㄍㄠˊ」，加工縫製成四件背心。
「蕭王爺」隨即指定周茹顯、袁火水、黃木連、周吓八四位轎將及一位桌頭，五人立刻踏上首次的祖廟謁香之旅。其餘人員便先返回馬祖北竿，其五人從梅花鎮出發到泉州祖廟，抬著神轎一路步行，走了七天七夜，才到達泉州祖廟，完成進香後，便立刻返鄉，自然還是在梅花鎮搭船返回北竿，梅花鎮許多民眾都到碼頭歡送，鞭炮聲不絕於耳，場面真是熱鬧感人。此首次進香可惜祖廟沒有記錄，要不然返回祖廟進香的記錄要比台灣的許多廟宇都早很多。
資料提供、口述者：袁火水、周茹顯、周秋俤。
專題報導／好神故事 蕭王府顯靈神蹟略記（上） 作者：李駿逸、攝影：袁孝文
- 2020-02-09
