(三)
經此鉅變，玉清嫂原已壓制的哮喘再度復發，她終日啼泣，身形更為瘦弱。夜深人靜，她望著熟睡中四歲的依金與未滿一歲的春金，思及留在大陸的長女依梅，今年應該8歲了。
往事歷歷，玉清嫂清楚記得與王木發圓房那年，她16歲，丈夫已經28歲了。那時馬祖人普遍早婚，婆婆告訴她，王木發適婚之齡，因為家貧，無錢付禮金討年歲相當媳婦，她打聽到長樂鶴上有黃姓人家，生女太多，有意送出一個。婆婆以10個銀元，把玉清嫂乞(給)來當童養媳，她來王家才6歲。
王木發長玉清嫂11歲，夫妻有如兄妹，王木發處處護她。圓房第二年即生下長女依梅，玉清嫂產後虛弱得了哮喘，王木發聽人說食「羊老」可療治，借錢買了一頭乳羊，宰殺清楚，塞入陶甕中，淹老酒，敷黃泥封口，以稻米殼煨一天一夜，直到連骨帶肉化成濃汁。玉清嫂食了兩頭羊，病情依舊時好時壞，春暖花開尤其嚴重。
依梅三歲那年，王木發決定帶玉清嫂還有依梅，赴福州「食茶（吃中藥）」。中醫師說，若要根治起碼得服十帖，他們的錢只夠二帖。回程途中依梅口乾，他們跟「大橋頭」旁，一家賣五金的鋪子討水喝，老闆嫂看依梅不哭不鬧，目睭金金，便問可否收為媳婦？玉清嫂當然不捨。王木發見老闆夫婦面容和善，五金鋪子門面堂皇，應該是個好人家；回身看看玉清嫂，乾枯羸弱，回到外頭山不知是否有命存活？
他們終究把依梅留下，帶回另外八帖中藥，還有玉清嫂一路啼嘛的目漬。
(四)
白沙是傳統漁村，「江頭墘（澳口）」常年停泊10多艘大大小小的漁船；有的做(糸孟)捕蝦皮，有的討小海，下網、放釣。王木發家離澳口不遠，春天圍繒捕丁香魚，夏天種鯷魚樹，五月以後放縺捕鯧魚、黃魚和帶魚，玉清嫂晨昏都能看到王木發，油衣短褲，搖舢舨出入兜岸(近海)。
國軍來了之後，兩岸禁絕往來，魚獲銷售通路阻絕，新的行業猶未滋生，在此青黃不接之際，漁民各自摸索生計，適應這個草綠軍服與槍砲彈藥的陌生時代。王木發正值青壯，編入民防隊，又被選為第一伍的伍長。他白天捕魚，夜間揹著村公所發給的一把步槍，站崗巡哨。
此時，兩岸風聲鶴唳，反攻大陸的傳言流竄民間，許多人深信政府即將「抓壯丁」強迫當兵。村裡有一婦人，特地找上王木發，說他獨子「病啞」，不會說話，請王木發轉告上級，免除當兵與民防隊義務。王木發雖知其子只是口語不清、講話含糊，尚未達啞巴地步；但他老實，不忍辜負請託，仍然列冊上告，「病啞」遂不在民防隊徵召之列。
有一日，鄉公所長官來村裡視察，王木發陪同，在澳口碰到「病啞」與他父親，一前一後奮力抬漁網。當兩人開始爬石階，漁網重量壓到後頭，處下坡的「病啞」撐不住，催他父親：「走快一點！」鄉公所長官、指導員、村幹事和王木發，面面相覷，大家清清楚楚聽到這一句。指導員開口：「不是啞吧嗎？怎麼說話了？」
「病啞」不久編入民防隊，搬砲彈、搖舢舨、挖戰壕，還被罰了一個禮拜夜間值哨。他從此懷恨，一切都是王木發從中作祟。
民國39年，韓戰爆發，金門、馬祖成為抵禦赤色洪流的砥柱，「一切為軍事、一切為反攻」，島上駐軍愈來愈多，每隔十天半月，在數艘戰艦護航之下，補給船源源不絕，運來武器彈藥與米糧油鹽等美援物質；相對而言，百姓生活普遍清苦。經常可見部隊在村落附近露天開飯，一群衣著襤褸的老少村人，饞口垂涎，盯著擺在地上的三菜一湯，甚至有人忍不住白米饅頭的誘惑，搶了就跑。
拜美援之賜，每年有二到三次，農復會將美國運來的衣物、麵粉、白米、牛油、包穀粉…等救濟品，分送各島各村。由於粥少僧多，村公所規定小康之家不能領（僅少數），貧戶依窮困級數與家中大小人口，分得不同數量的救濟品；而判定誰家小康、誰家為甲級或乙級貧戶、誰家有幾個大口小口，就是最貼近基層的伍長職責。
王木發是第一伍的伍長，當他向「兩個聲」指導員報告判定結果之時，也同時判定了自己悲慘的命運。
「分救濟」當日，全村莫不引頸期盼。村公所「螺管」響起，各家戶幾乎都來了。有大衣可保暖，有麵粉拍槓麵，有牛油配地瓜飯。衣物按抽籤決定，米糧則秤斤論兩，幾家歡樂幾家愁。救濟品雖然為困窘、逼迫的生活堵上缺口，但也變得錙銖必較，時刻考驗人性的底線。
(五)
那時村公所有位保丁，外號「媳婦仔」，戶口屬王木發管轄。他責怪王木發貧戶判定不公，故意少報他家大口人數，以致少領救濟品。他聽不進王木發解釋，挾怨向指導員檢舉，說王木發經常在夜間偷發無線電訊號。此事被之前與王木發結怨的「病啞」知道了，也跟著起鬨，更變本加厲指控王木發私藏槍枝，以及共產黨宣傳文件。
指導員將王木發涉嫌匪諜一五一十上報汪姓團長，適巧汪團長赴台灣休假，由朱姓副團長接案。他立即派兵進村，將王木發蒙面後，強押到塘岐，關入莿坪一間番仔搭民宅審訊。
王木發驚惶失措，他根本不知什麼無線電、有線電，也沒見過宣傳單，家裡槍枝是民防隊發給，晚上配帶站衛兵。審訊軍官見王木發一問三不知，便將他綑綁門板上，架起來，以扁擔抽打全身。王木發除了回答「沒有」、「不知道」與痛苦哀號之外，其餘無話可供。那朱姓副團長取來電擊器，兩端接到腋下，不斷施以電擊，哀號慘叫的聲音左右鄰居都能聽見。從中午到晚上，王木發叫聲愈來愈弱，終至不再出聲。
那朱姓軍官見王木發已無氣息，慌忙叫人找來繩索，繞在王木發脖頸，佈置成畏罪自盡的假象。他找不到王木發通匪的任何證據，也不可能釋放已躺在地上的王木發，便編寫炮製虛偽的保證書，通知村人作保蓋章，欲掩蓋刑求致死的事實。
數日之後，汪姓團長返馬，問清事情始末，親自帶了白包到王家致意，並且說，要是他未去台休假，一切都不會發生。
除此之外，他們什麼都沒有做。
(六)
歲月艱辛，直到民國80年代，兩岸開放探親，王木發遺留大陸的女兒重新連絡上。姊妹聚首，三人都已華髮叢生。比起青壯之齡早逝的父親，她們此時更為年長。死生契闊，多出的每一吋時光，都在丈量父後的寂寞與淒涼。
民國90年，王木發離世50餘年後，家屬向國防部申冤。在沒有任何文件、任何檔案證據的情況下，曾任白沙村伍長、已遷居台灣多年、年逾80的劉禮泉先生挺身而出，特地由台返馬作證。他清楚記得簽名作保的往事，記得村人往塘岐贖人，見到的卻是冰冷的屍體。他記得每個細節，每個人名，甚至每個人悲憤的臉容。他的每一句證詞，都構成完整事實的基石，沾滿那個時代的淚痕與血跡。
王木發的家人領得一筆遲來的補償，新台幣一百五十萬元。
劉禮泉說：「那有什麼用，他走時那麼年輕，未來的世界何止這些啊！」
《鄉音馬祖專欄》
馬祖人。從小聽炮聲、看大海、住石屋、聞魚腥。及長來台，努力糾正馬祖口音，適應台灣生活。六十初度，仍在追尋、探索；不斷否定、肯定。惟鄉音侃侃，如影隨形，再也壓制不住。
《特別報導》鄉音馬祖／玉清嫂的太平麵（下） 文：劉宏文
- 2021-02-28
