在簡約風的趨勢下，以及集中能量並具加乘效果，民間村落擺暝的天數可以整併，家戶參加擺暝的次數也要減少。近年，有村落擺暝在同拜一個神明、同在一間廟情況下已做整合，一次拜完OK，實無必要自立成社；這是一個很好現象，也值得他村比照辦理；再者，過山到他村參加擺暝的家戶，其實可以考慮取消，毋須奔波祭拜神明。
習俗，是人創造的，好的加以保留，繁文褥節、不合時宜的要簡化或廢除，所以本報站在教育立場，近年倡議要做改變，如喪禮「食硬飯」轉變成比照台灣送小點心餐盒，頗具宣導成效。婚宴過去三天三夜「接頓」簡化，到今日倡導減少鋪設；以及折騰年輕上班族及家庭主婦視為畏途的春節祭拜地主、天公、祖宗，牲品均有必要簡化。
擺暝習俗流傳，當有歷史傳承意義，但一個村莊，只有一間廟，因各自結社過多，而各自祭拜，然後再來一次大集合祭拜，則顯人力、錢財的浪費，尤以擺暝次數多，食福相對增多，在元宵期間，有的家戶自己村莊拜，還拉長拜到他村，幾乎都在吃。現代人對大魚大肉恐懼，連小孩都不願意去參加食福，同時一家人口簡單，根本無法分身赴會。
過去農漁社會，因外在壓力少，年俗節慶花樣多，而地方擺暝次數頻繁，除以往各自宗親祭拜神明外，也有結社祭拜，早年派系分明，也易造成不和諧；之後增多也是因親朋好友拉攏湊人數祭拜某神明，形成少者一般都有2、3暝，多的8、9暝，等於年假過後，夜夜都在準備蠟燭送往祭拜地方及上香、焚燒紙箔。
隨著村莊戶數減少，擺暝是要人力，每年很快輪到做頭，除張羅祭拜物件、牲品之外，還要遶境活動，沒有人力是不可行的，在這樣狀況下，有的村莊元宵遶境三次，弄得人仰馬翻，也不得不來個整合。前述，神明祭拜之事是人訂的，沒有不能改變的，三次改遶一次，搞大一點且更熱鬧，神「心」大悅。有的大村莊三個會社，同在一間廟、同拜數尊神明情況下，沒有必要做4次，最後一次「大攤」，相信人神共悅。
家戶參加擺暝的次數也要開始減少，相信很多鄉親擔心會不會因取消某個擺暝，會對神明不敬，這層考慮是多餘的，地方神明同出一轍，馬港天后宮跟鐵板天后宮、津沙天后宮都是祭拜媽祖，她一樣都會「保庇」我們，不會因尊駕地點不同，廟址不同而有所差異。
敬神如神在，元宵習俗是對神明的虔誠，不是靠物件，是以心相誠，有時間、有能力對境廟多做付出，並結合串連，集中所有能量，置入觀光元素，把旅遊特色品牌像大紅燈籠高高掛起來，吸引遊團到馬祖，才是對地方最大貢獻。
村落擺暝思考多做整合 家戶減少次數
- 2011-02-16
