以往我們講「馬祖人」，通常是指土生土長，甚至從戰地政務以來就一直在馬祖生活、發展的人，但是這個詞彙從戰地政務解除以後產生新的意義，從台灣與中國大陸，甚至東南亞等地來的族群逐漸落地生根，在這裡就業、成家，有些甚至與本地青年共結連理，馬祖的大陸與外籍配偶比例居全國之冠，可見一斑。然而，族群多元的事實日漸穩固，族群之間的融合與資源共享，卻還有努力的空間，在坊間我們常聽到一些為了分配資源的問題，而引發的族群糾紛，也代表我們努力不夠。
這些糾紛常常包括就業與政府資源的獲得。近來有幾個事件令人印象深刻，一個是勞委會核定的多元就業補助，馬祖的一百多人當中，有部分是大陸籍配偶，持有居留證，但還沒拿到中華民國身分證，沒錄取的馬祖鄉親就質疑，為什麼我沒錄取，大陸人就可以錄取？
另一起事件與旅遊業者邀請的導覽員有關，有大陸籍配偶協助馬祖有照的導覽員服務旅客，卻引起同業和部分鄉親的不滿，認為沒有執照和沒中華民國身分證的人，就不可以從事旅遊相關服務。以上爭議的背後除了事業的競爭，還有有限就業機會的僧多粥少。畢竟馬祖的就業市場就這麼大，尤其是公部門開的多元就業缺就這麼幾個，你有，我可能就沒有了，所以才會有競爭。
其他的爭議事件，包括傳統市場店舖的劃分，還有店舖接水接電的問題，據了解是攤販之間彼此競爭，難免在交手當中以族群為由來爭執，這些都是不容否認，也不容忽視的現象，涉案人員的合法、合理權益都值得我們去保護。
初步分析這些爭執，可以發現挑起爭端的人員，對於大陸人士在台的就業權益可能不夠瞭解，依據入出境及移民法規，大陸配偶除了持團聚和旅行簽證，不得在台澎金馬工作，持有效居留證就可以了，雇主有時候會要求陸配先拿到身分證，但經過就業服務人員的溝通，才知道這是錯誤觀念。
另外我國的憲法對於族群、宗教和性別是一律平等的，這也包括了各個省份以及「先來後到」的居民，島嶼小，有限的資源卻要與他人共享，難免會教人心裡不是滋味，但全由土生土長的人獨享，按憲法和道理說不過去。
基於良心的理由，以及法律的保障，我們要求獨享資源，排斥新移民（大陸配偶和其他外籍配偶）是不正當的，《聖經》〈利未紀〉裡提醒好不容易逃出埃及魔掌的猶太人，善待寄居在他們土地上的種族，不要忘記自己曾受過寄居的苦。想起在台灣和中國大陸奮鬥的馬祖人，也期待在資源分配和就業上有儘量公平的機會，那我們何苦用不同的標準對待為我們犧牲奉獻的新馬祖之民呢？
重視新馬祖人的權益
- 2011-10-06
