在大家翻開報紙，閱讀各種文章的時候，多少都有自己的看法，也會因此發表意見，許多時候是根據自己的經驗和親朋好友的解釋來加以整理，最後形成自己的看法。由於是經過層層把關和傳遞，因此會以為，這就是客觀事實。
戰國時代韓非子曾說過一個故事，有一個男子懷疑隔壁人家偷了他的斧頭，每天早上看那個鄰居出門，都覺得鄰居在隱瞞什麼，在偷藏什麼，後來斧頭找著了，看那個鄰居，一點都不像是小偷的樣子了。這個老翁就好像是我們，在自己的世界裡，編織了一套自己的詮釋，自以為合理，也覺得「禁得起考驗」，但後來被真正的事實推翻掉。
直到一千多年後的今天，我們還是難以避免陷入自己的偏見和預設立場，去認識一個人，甚至評斷一個人。當這個人因為主觀、客觀的因素讓我們不喜歡，那所有他所做的事情、說的話，我們都用放大鏡去檢視，希望能找出錯誤；如果這個人因為主、客觀的因素讓我們喜歡了，則他所說的每句話、做的每件事都情有可原，都值得鼓勵。
同樣是春秋戰國時期的衛靈公，也犯了這個毛病。他的一個近臣曾經跟他很要好，把他的車拿去開，把吃了一半的水蜜桃拿來給他，這些衛靈公都不以為意，還稱讚這近臣怎麼這麼孝順，願意開車回去看生病的母親。但是後來近臣因為某些緣故被衛靈公討厭，衛靈公才想起來，原來這個人斗膽把國王的車拿來開，把吃了一半的桃子給國王食用，簡直是大逆不道！
現代社會的公民應避免以全然主觀的角度看事情，去發表意見，對一個人（或一個團體、一個思想或理念）毫無保留地接納或拒絕，這是很危險的，不僅是自己顯得不夠明智，還會被有心人士利用，對廣大民眾和國家的生存、發展造成傷害。希特勒用「民族自決」、「亞利安人至上」和迎合當時教會理念的說法，來討好德國各界，用強悍的演說魅力，迎合一次大戰後，自尊與經濟受創的德國人，就是一個例子。
什麼是真實？社會建構學者認為「社會真實是建構而來」，該學說打破了傳播學界的「鏡子理論」，媒介可完全客觀反映社會真實，因此閱聽大眾在接觸新聞媒介、學術理論、候選人宣傳時，應需獨立判斷，避免隨意即認定所接觸的訊息為「真實」而產生偏執。
慎之慎之，勿以為真實
- 2011-10-27
