在人類歷史發展過程中，戰爭是一種具有毀滅性的行為，但卻是完全無法避免的事。近年來世界各國有一種將戰爭之災難與仇恨，轉化為具體的文化遺產加以紀念的趨勢，以作為戰爭的殷鑑，更作為追求和平的典範指標。
最有名的當然是1979年列為世界遺產的波蘭「前納粹德國奧斯維辛-比克瑙集中營」與1996年列名世界遺產的日本「廣島和平紀念公園」，作為世界遺產，廣島和平紀念公園不僅是人類歷史上創造的最具毀滅性力量的象徵，而且體現全世界人們追求和平，最終全面銷毀核武器的願望。
台灣由於時空背景的特殊，在前線的金馬留下許多與戰爭相關的設施，這些設施也因戰地政務的緣故，大部分得以保存下來，成為一種相當特殊的空間元素。馬祖戰地景觀因為地方小，更呈現全島皆兵的特殊現象，濃厚的呈現戰地文化景觀，這一點不但受到學界的肯定，文化部亦將馬祖納入申遺潛力點。
作為兩岸軍事對峙的最前線，除了馬祖端的戰地景觀外，縣府文化局為進一步瞭解對岸軍事設施，日前特別赴離馬祖最近的黃岐縣，在對方文化單位的協助下，進入目前也已經廢棄的畚箕山軍事基地，與馬祖軍事防衛設施相比較，呈現一種弔詭的相似性。
畚箕山軍事基地目前正如同馬祖許多廢棄營區一般，已經由解放軍釋出，由黃岐接手管理作為旅遊觀覽區，不過並非經常性開放，現在實際的參觀人數也是極少數，裡面的景觀幾乎與馬祖如出一轍，壕溝、防空洞、加農砲台、心戰喊話的廣播台設備等，連外在的木麻黃樹木都一樣。
而根據大陸連江縣志（2001）的記載，新中國成立之初，台灣當局及其馬祖守軍經常派飛機轟炸沿海，並不斷砲擊黃岐半島，在50年代共建19個坑道，可供28053人防避；到1970年10月共挖防空坑道79條、地道54條、防空洞7446個、防空壕735條等，1980年後，隨著海峽兩岸軍事對峙逐漸緩和，大部分坑道陸續進行封閉，簡易防空壕、洞等則逐漸淤塞廢棄。
馬祖推動申遺的戰地文化景觀範圍，其實不僅是馬祖，甚至連近在咫尺的黃岐都顯露出當時對峙的戰地氛圍，只是地大物博不能像馬祖一般的凸顯，但兩岸對峙的軍事遺址證據，則完全仍存在於彼此的土地上，正如同冷戰時期柏林圍牆的象徵意義，馬祖戰地文化景觀對照對岸黃岐的軍事景觀，似乎讓對峙氣氛保留的範圍更擴大，兩岸今天互訪並開放軍事遺址的作法，絕對是追求和平的最佳見證，更具有推動申遺的寶貴價值。
兩岸軍事地景對照下的價值呈現
- 2013-04-19
