【本報訊】「媽祖信仰與馬祖國際學術研討會」昨天進入第二天，發表論文更加多元化，包括儀式內涵、廟宇建築結構、供像探討、媽祖信仰與社會發展的連接、日據時期的繞境等，學者專家的博學多聞及對於歷史及廟宇的認識讓人瞠目，一場研討會似乎進行了一場古今中外的天后宮導覽之旅，對於媽祖信仰突破傳統上的膜拜，進入到學術討論的殿堂，也讓人見識到媽祖信仰在民間各地的風行；會議在昨天下午五時三十分進行閉幕式，與會學者均表示，在眾多不同領域的專業對話下，無論發表人或討論人都有很大收穫，大家也相約很快再相見。
第二天發表的論文包括美國加州大學河濱校區宗教系教授Vivian-Lee Nytray 的「See-ing and Being Seen: Taking Mazus Darshan」、文化大學史學系教授陳清香的「台灣媽祖宮內的供像探討」、台南大學台灣文化研究所副教授朱榮貴的「媽祖信仰在南宋的發展與理想的關係」、台北科技大學建築系副教授張崑振的「清代台灣官方祀典媽祖廟的空間意涵－京師天后宮規制的參照」、香港科技大學人文學部副教授廖迪生的「展示傳統：香港天后崇拜的當代意義」、美國哈佛大學費正清中心博士後研究Elana Chipman的「Beigang Chaotian Gong and the local produc-tion of history」、馬來西亞馬來亞大學中文系副教授蘇慶華的「馬來西亞的媽祖傳說和政治話語」、成功大學歷史學系教授陳梅卿的「日據時代台南大天后宮之繞境－以台灣日日新報記載為例」、中央研究院民族學研究所副研究員葉春榮的「結構與儀式：文山茶鄉五年迎馬祖」等篇章。
每一場的論文發表對於發表人來說都是一場考驗，看似平和的會場，在學者各顯專業的評論下，其實不斷發出學科碰撞的火花，而且從歷史學、社會學、人類學、宗教學的角度看待問題都大不同；在學者的對話中，也讓人體會到做學問的努力與謙卑，一篇論文歷經長時間的蒐集與考證，但提出時馬上就有學者可以就非常細節的歷史考據，提出論述，發表人也非常謙虛的表示，從眾多的提問，可以讓論文修改的更加完善，謙虛的態度，讓大家都感受到學者的認真學習態度。
媽祖信仰遍布全世界，從各地提出的論文可以看出端倪，媽祖信仰已然成為民俗文化的一環，甚至從天后宮的興衰，可以推觀社會變遷，例如陳春聲教授所提的論文，從廣東省東部一個著名近海帆船貿易港口樟新鄉進行田野調查，便發現該港口存在的四座天后宮及其相關傳說的演變，與地域歷史和社區性質的變化有著密切的聯繫。
在華人所在就可見到媽祖，因此另有一篇蘇慶華教授發表的馬來西亞的媽祖傳說與政治話語，即以馬國媽祖傳說的類型和實例切入，以便具體的反應媽祖信仰與拓荒時期華裔先民的生活境況如何緊密的結合在一起，在面對外在壓力時，如何借助媽祖信仰的「能塑性」功能，作為團結族群的象徵。
至於與馬祖地區相關的研究則包括台大中文系陳高志老師所提的「媽祖與馬祖的女性神衹的崇拜」、中研院民族所林美容教授的「馬祖列島的浮屍立廟研究－從馬港天后宮談起」，以及上海社科院歷史研究所何泉達教授的「馬祖與媽祖之考辨」等三篇，無論各界的論點如何，國際學術研討會是學習的絕佳場景，將馬祖民間主要信仰的媽祖文化，跟學術研究結合，絕對是一項值得不斷努力的方向。
研討會結束後，多數學者仍然把握機會參加今天所舉辦的昇天祭相關活動，融入馬祖地區民俗活動，也是一個田野調查的好機會；文化局表示，此次辦理大型國際學術研討會，頗獲好評，未來仍然會將舉辦相關研討會列入持續性活動辦理。
媽祖信仰與馬祖國際學術研討會圓滿閉幕
- 2007-10-19
「媽祖信仰與馬祖國際學術研討會」進入第二天，學者進行論文發表，在媽祖信仰的各個面向研究都有精闢的論述。（圖╱文：劉秋月）
