相聲，是我最喜歡的傳統藝術之一。

幼時在馬祖，娛樂很少，曾經在村公所聽過一回魏龍豪跟吳兆南錄製的相聲，黑膠唱片聲音沙啞，聽得很吃力。段子的名稱忘了，大意是說吳兆南跟魏龍豪的爸爸對弈，殺得昏天暗地；一邊剩下帥、相，另一邊剩下將、士，兩方不肯和局，就約好「士」、「相」皆可過河。於是吳兆南說：「我士（是）你爸爸；你爸爸相（像）我」以語言諧音吃魏龍豪豆腐，佔便宜，當時覺得非常有趣。

民國61年，我初入師大化學系，學會辦迎新，同宿舍學長是康樂股長，埋頭苦思相聲段子，擲筆三嘆，似乎遇到瓶頸。我把魏吳的段子示範一遍，沒想到他押著我，穿上白色實驗衣，也不管「新生迎新生」是否亂了套，兩人上台胡亂「士」「相」一番，著實出了一陣小風頭。

兩岸剛開放那幾年，熱衷大陸旅遊，晚上住旅店，最期待的就是打開電視看閩劇、折子戲等地方戲曲。有時還能看到相聲大師侯寶林的錄像，畫面斑駁，沒有字幕也看得津津有味。台灣的相聲瓦舍，我們一家都喜歡，幾乎沒有錯過任何一集。他們的表演除了傳統說、學、逗、唱，還融入當代劇場概念，講究燈光布景，內容多元活潑，配合時事與社會批判，是少數能引起老、中、青三代共鳴的說唱藝術。

近十多年來，馬祖地區的藝文活動，特別是表演藝術，最大宗的大概就是從對岸福州引入的閩劇演出；另外，每年在台馬兩地盛大推出的音樂劇《馬祖心情故事》系列，也牽動鄉親的心緒，桃園場演出尤其熱烈，大家扶老攜幼，跟隨影像與聲音，追尋來自故鄉的故事。

近幾年，有時與關心家鄉藝文展演的朋友聊天，咸認為除了閩劇與音樂劇這類大型演出，應該可以試試更小眾、更活潑、更深刻，有若小劇場一般的表演。我們想到的便是以母語說相聲，說地方的過去、現在與未來。透過相聲的活潑語言，除了吸引大家認識母語豐厚的資源，也喚起共同經歷的歡樂與悲傷。

此事說來容易，付諸實踐卻困難重重。首先要有劇本。大陸雖有大量的福州評話與說書的文本差可比擬，但內容偏向才子佳人、父仇子報等恩怨循環的情節；寫作的時空情境與現今大不相同，口白也脫離現實，並無多大參考價值。其次，相聲通常是兩人搭檔演出，演出者要有一定程度的舞台基礎，業餘客串，不要求嘻笑怒罵，收放自如的演技，至少也要做到口音純正、念白清楚，且能稍通戲曲樂器。

我們討論的結果是，事情不好辦，但總要有人開頭。我就充當試寫劇本的馬前卒，以匹夫之勇完成初稿七、八千字。內容包括：語言差異、飲酒趣聞、生活習慣、人物性格與文化衝突等段子。五、六年過去，期間添加修飾、去蕪存菁，終因諸多因素，劇本始終深藏電腦，未能從躍上舞台與觀眾見面。

今年配合國際藝術島的展示，文化處推出《飲．馬祖七杯酒》巡島演出，其中第三杯酒，安排我在「津沙老酒節」主持一場講座。機會來了，我深知此類演講聽者辛苦，講者無奈。何不勻出一半時間，演出一場與老酒有關的相聲？計畫很快得到主辦單位支持。那麼，找誰來演呢？

第一時間想到王建華校長，不僅因為他在馬祖非常活躍，主持大型活動生動流暢，主要還是他母語流利，舞台揮灑自如，是我心目中絕佳的逗哏人選。建華校長推薦服務於鄉公所的曹祥官課長搭檔，我對祥官課長印象深刻，數年前他在《寶姨》音樂劇中，將一位流亡馬祖的中年男性，詮釋的恰如其分，是現成的捧哏人才。紅花搭配落葉，他們各以自己的名字組成「官建時刻」，馬祖第一個相聲搭檔於焉成立。

我從原劇本中的「醉酒篇」，挑出一段約15分鐘，重新編成《拍鑼食酒菜凍囉！》從昔日馬祖的婚宴開始，組合幾件喝酒的趣事，其中提到的在地人物，大家都耳熟能詳。趁回馬祖之便，我們相約讀劇，溝通看法，後來在網路又討論幾次，特別是語助詞、感嘆詞與歇後語的表達，是語言的精粹，也是笑梗的起點。

正式演出前兩日，「官建時刻」特別到濱海的福清步道試演，那裏經常有幾位耆老，天南地北攀講到深夜。試演效果出奇好，爆出的笑聲，清水大街都能聽見；環資局有位長官，從頭到尾嘴巴都沒嗑上，還有一位依伯，聽的興起，不但貢獻卓見，甚至主動加場演出。

耆老的熱烈回饋為「官建時刻」增添許多信心。拜相聲的號召，我的講座也幾近爆滿，連樓梯都坐滿了。策展人謝淑靖導演，臨時將表演場地移到戶外舞台。笑聲一陣又一陣，幾位不懂馬祖話的年輕觀光客，也聽得津津有味。民俗與母語造詣深厚的王榕樂耆老，特地趕來鼓勵，連說：「馬祖話居然可以說相聲！」也感謝他指出幾處發音與詞彙的訛誤。

當晚，聽眾手錄的演出片段，已經在馬祖人的群組瘋傳。由於line的盛載流量僅5分鐘，大家都在問何處可以看到完整錄影，第二天赫然在YOU TUBE上，已經有人上傳完整版。策展人靖導說，或許可安排11月12日國際藝術島閉幕會上加演一場，向隅的朋友請密切注意。

當然這次演出仍有許多不足之處，譬如漏詞忘句、銜接轉折、氣氛營造…。我們也深知，單憑幾個人一頭熱，只是放煙火，曇花一現何以為繼？高手在民間，總是匿名在某處。少年子弟江湖老，江山代有才人出。有志一同者，盍興乎來！