2019/12/05（倡議家新聞網報導）對生活在台灣的人而言，離島金門既重要卻又陌生，許多人對它的印象始終停留在戰地前線、小三通和陸客。但近年來一群在地年輕人返鄉耕耘，試圖以文化行動，為這個交融不同政權與歷史的海島注入新活水。
3萬人口的金門，距離中國大陸最近之處僅2公里，與福建沿海地區的往來，向來比台灣本島更緊密，直至兩岸分治，意外為中華民國扮演「抵禦共匪」的最前線。1992年11月7日解除戰地任務後，觀光變成轉型的跳板和重要產業；2008年擴大開放小三通，更是兩岸往來的最前線，卻始終是功能性的角色。
長年軍管的嚴密與保守，造成地方文史敘事的定型，刺激新世代在地青年思考金門文化的其他可能性。七年級生王苓在金門唸完高中後赴台北讀大學，心理系畢業的她參與社會議題、上街頭，也喜歡紀錄，曾嘗試拍紀錄片和做口述歷史。
浸淫台北都會養分多年後，反思對家鄉土地文化的陌生，於是在離鄉10年後返回金門，與留美多年、擁有博物館策展專業的姊姊王莛頎一同創辦「敬土豆文化工作室」，是金門近年行動力突出的青年組織。
策展對話老金門 從在地脈絡尋文化底蘊
取名「敬土豆」，與閩南語「種土豆」諧音，表達向土地致敬、在家鄉深耕文化的精神。2014年藉全國古蹟日活動，敬土豆在金門著名的「陳景蘭洋樓」策劃「奇蹟的發生」展覽，以金門人從19世紀中期到20世紀初前往東南亞發展的歷程（金門稱「出洋」或「落番」）為題材，試圖讓歷史與當代對話。
1860年代海禁解除，大量金門人前往南洋尋求發展，事業有成的人帶回豐富僑匯，是金門現代化的關鍵資本，並建起美侖美奐、建築語彙混搭的洋樓。然而，許多精美樓房在太平洋戰爭時遭日軍佔領，戰後又充公做軍事使用，缺乏「人」生活的痕跡。「金門現在很多頹屋，就是跟出洋歷史有關，」王苓說。
歷史的起承轉合，賦予了建築意外的身世，但當代對其認識深度不足。「雖有豐富的文化底蘊，但訴說方式一直停留在頌揚過去的輝煌。這些歷史跟當代金門的關係是什麼？好像很斷裂。」
「敬土豆」發現，金門不乏為觀光目的佈置的展覽，卻與本地人的生活關聯薄弱。「我們的展覽鎖定的觀眾是金門人，不是觀光客，但從在地脈絡中找出有普世性的主題，觀光客看了也會有共鳴。」例如，在金門為人所知的出洋故事，多半屬於功成名就型，但事實上有更多「不太成功」的庶民軼事，少有人蒐集訴說。
「奇蹟的發生」展覽內容，就呈現了普通人出洋，即便沒賺什麼錢，也一定會找照相館「拍張體面照片寄回家」，或者男人異地經商組成多個家庭，滯留家鄉婦女的無奈。這些普通人的故事，往往能讓更多人有感。展覽之餘，敬土豆主動募集一般金門人家族的出洋故事，慢慢發酵幾年，也獲得不少回饋。
金門青年用「生活」策展 細說普通人的家鄉事--倡議家新聞網
- 2019-12-07
