用正面、積極的態度面對逆境，生活中快樂俯拾即是；凡事轉個念頭、換個角度，你會驚覺世界依舊美麗如昔，端看你是否用「心」感受。國外的社會處事態度較有特色，譬如，他們喜歡發表意見，目的主要是疏導情緒，至於自己的看法能否被採納或者形成共識，則不太在乎；大家各說各話，不必壓抑情緒，生活將會比較輕鬆。相形之下，我們社會比較嚴肅，一旦開口表示自己的想法，如果受到質疑或批評，好像就下不了台，沒有面子似的，然後惱羞成怒，製造許多不必要的糾紛；意見沒有受到尊重，顯然是常見的、最基本的「逆境」，這正是自我訓練的第一步。
外國人有句口頭禪說：「還好事情沒有變得更壞。」，不論發生任何事情，首先要想：情況也有可能更糟。譬如，張三發生車禍，車子毀了，就要想：還好人沒有受傷；萬一受傷斷了條腿，就要想：還好只斷了條腿。如此依序去思考，重要的是人還活著，還有機會去「想」。這種想法絕不是阿Q精神，也不是鴕鳥作風，而是面對現實，整頓身心，準備重新出發。台灣有一位小朋友，只活了短短的十年，就因為癌症而去世了。他叫周大觀，在治療期間切除一條腿，但是，他寫了一首詩，題目是：「我還有一隻腳」，這種想法無異於讓自己喘一口氣。事情既然已經發生了，抱怨有什麼用呢？「早知如此，何必當初？」在說這句話的時候，我們希望時光倒流，可以讓自己重新做一次比較聰明的選擇。但是，人生的態度是環環相扣的，由福生禍與因禍得福的例子不勝枚舉。在追究原因時，一定可以找到許多藉口，讓自己減少責任的壓力。換言之，發生在我身上的事，並不全是我造成的；依此類推，發生在別人身上的事，也不應該全部怪他；因此社會上的一切事件，都與每一個人有或遠或近、或深或淺的關係。
不懼逆境，快樂隨手可得，人的社會形成一個大的因果網，正如宗教所謂的「共業」。在共同命運的籠罩之下，個人應該如何自處？孔子的回答是：「知其不可為而為之」。這句話提醒我們要依自己的理想而活。既然人生充滿逆境，我們何不接受這樣的考驗；重要的不只是「幸好我還活著」，而是：既然活著難免會有逆境，那麼我何不按照自己的理想而活？因為這時遇到困難，會有心甘情願的感受，好像「求仁而得仁，又何愁？」換言之，如果人生注定無法免除痛苦，那麼值得省思的不是如何解除痛苦，而是要接受何種痛苦？這時思考的焦點就變成：我要為了什麼理由而接受何種痛苦？
以孔子為例，他希望造福百姓，在周遊列國時屢次遭遇困境，但是奇怪的是：他經常處於快樂的心境。他描述自己時，說了這樣的話：「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾」，意思是他可以「忘食、忘憂、忘老」。他的「三忘」並非由於健忘症，而是因為把握住自己的理想，生活中充滿快樂。暫時拋開大人物的大理想，成就平凡人的生活來看，我們將會發現：許多逆境來自於「心想而事不成」。譬如，學生畢業時正好遇到經濟不景氣，於是陷於失業的困境。這時怎麼辦？與其怨天尤人，不如研究自己還有什麼潛能可以發掘、培養以及發揮，或者社會上還有什麼工作可以讓自己先腳踏實地做了再說？每次看到國內外新聞各種災難的報導，我都會覺得自己算是很幸運的人，可以在台灣生活。讓自己喘一口氣，先肯定事情還好沒有變得更壞，然後想自己所擁有(或剩餘)的資源，繼續往前邁進。逆境是個挑戰，將會使人越挫越勇，誰知道明天會是什麼情況？
決定快樂 從心出發／下士簡連彬
- 2007-11-05
