禮節正所謂禮貌和節數的表現，在古時也一直有這樣的文化，君君臣臣父父子子，就是說禮節大至君臣，小至君臣父子都應該有這樣的表現，為君者天之子，須以禮節得到天下子民的敬愛，為臣者須以禮節表現出對國家的忠誠，為父者乃其子表率，是孩子學習做人處事的基礎，須以禮節使其子了解處事之道，為子者，更須以禮節表現出孝順之德行，所以在古代時禮節是強國的因素，是倫理的表現，就像儒家思想中心仁字，己所不欲，勿施於人，所以在唐朝儒家是最得到支持的思想，唐朝也才能有唐宗八大家，能流傳千古的唐詩創作，更使得後人對唐朝更有追思讚仰之意，禮節就是一種文化的原動力。
禮節是人與人之間特別的互動，文化程度越高的國家，禮節越是盛行，反過來說，較沒有文化素養、知識和受教育的蠻荒之地，禮節較無廣泛的推廣，而造就了少部分人的過分自大和無知，好比是井底之蛙，而這些人的作為是較無法令人接受的。所以，一個禮節為重的國家，因為禮節是做人處事的基本道理，所以才能團結更多的人在一起，進而造就一個強盛的國家及文化。
現今國內也有在推行禮節運動，希望國人在平常人與人相處時，不要因為忙碌而忘了禮節，更不要只因為利益才想起禮節的力量，禮節應該在生活中隨處可見的，且在服務業盛行的台灣，禮節的要求也隨之提高，人見到人不光只有說聲：「請、謝謝、對不起。」這些話，像是在都市中生活的人們，都已經進化成為人設身處地的著想，只求付出而不求回報的程度。因為禮節不周的人，無法在高度競爭的社會中取得上司的認同，因此較容易在這個社會中成為被淘汰者，無貴人、無知心、無人脈的人，怎麼有可能在都市中生活呢。
禮節運動其實很簡單，就像我在軍中擔任士官，就要有「我是士官，士兵的領導者，是具有優良傳統陸軍部隊的骨幹。」做任何事都要有責任心和榮譽感，對長官要敬仰，使其說話有份量，在軍隊運作上更能有效率、有方法的運作，對下要誠信，命令不隨意改變，掌握事情的始末，帶兵要帶心，試問：「沒有禮節的人怎能當一個領導者呢？」 所以讓禮節成為一個生活態度，使台灣的文化立於不敗之地，永續的發展下去。
禮節／砲二連下士吳永昌
- 2011-06-20
