佛牙論 ／吳明吉
- 2001-08-01
夫佛者，聖也，所以明心見性者也。雖然，凡人惑而
不察，但求萬象以充佛法，而自以為思精慮博，洵非愚
則誣者也。製lash;佛法之所為者，緣起性空也；貴修持，以
清神明；重參襌，以制毒龍；尚頓悟，以見慧根；視萬
物為空相，達觀得失、死生之別，是皆證道成佛之法門
也。故曰：佛法本無道，萬念由心，心以自持，則處處
無非淨土，毋庸他求而自得矣！
佛法源諸天竺，經大月氏，轉而入中國。適逢哀帝之
際，權宦干政，外戚攬權，國事日非，以陷黎民於水深
火熱之中，怨聲載道，故紛紛求諸佛法，佛法是以漸興
矣！幸光武中興，大漢又一統，百姓稍可休養生息，故
上下精神為之一振；然自桓、靈以降，上則黨錮以敗政
治，下則黃巾荼毒鄉里，其為禍者更甚乎前朝，故尋佛
法以解脫者益眾。自此，佛法由夷狄之一法，轉而為中
國之一道，深植民心，萬夫無以移也。或有好事者，假
佛法之名而行一己之私，蠱惑人心，敗壞風俗，以致魏
晉六朝佞佛之惡風流行，僧妖佛偽，頹靡一時，無以復
加。若夫後世帝王之滅佛，則欲以道代佛者也。然佛法
質清而高，既為善道，本無懼於人禍之所為者，矧以匹
夫之小智，豈可誣佛之無
