我們這些繼承祖先所遺留的精神，甚至充裕的生活，是建立於艱辛的基礎上，才有得享受。就惜福來說，是充裕生活背後的隱憂。 祖先們，日出而作，日落而息，辛苦工作難得有一餐飽足。每當年節時分，也難得吃到大魚大肉，因為還得替三餐，甚至家計著想。孩子們自小培養了開源節流的習慣，體認了粒粒皆辛苦的艱難。但是，由於前人所打下一片安樂的氣象，子孫們漸漸喪失了節儉之習慣。凡事講求高貴，人與人之間，常是比較外在的華麗，成日埋沒銅錢的世界，再也很難有勤德就是美的態度。 古今往來，諸多文人雅士，有很多自願擺脫各利爭相奪取，自放山中避隱，修養自我「內在」的充實，才有今日的遺芳於世。范仲淹一粥三餐食、弘一法師自足的胸懷，引以為殷鑑，假若世上每個人皆可有此警醒，那麼就達到大同世界的理想。 當然小我顧慮周到之後，更要進一步往大我推進，以造福社會大眾。秉持不求回報、默默付出的誠心，打破各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜自私的小心眼，對於將來立處於社會上，更得到外人的敬重，更使得親人面上有光，作為表率。但卻大多數的人，認為是為了有所報，才肯付出心力。這種弊病，何時可以根治？要如何的解開自私的癥結，看來是全民必須共同考量的問題。唯有正當的處世心態，才能得以造福，甚而有餘力予人祝福。 一個社會，彼此有如個大家庭組織，甚至將一家親的精神表現的淋漓盡致，更須排除糾紛之必要。大家共同有福同享、有難同當。好比親人的團聚，不免噓寒問暖一番，表達人與人關懷的互動，盡可能的減少漠不關心。 有時候，適時的關照，是該有的。摩擦、嫉妒，對雙方僵持不下的局面，反而無益。也許言語上的挑撥基於無惡。可是人之常情總不免生恨，終致口角的暴發。這個混亂的社會，倘若再加油添醋炒熱緊張的氣氛，那麼究竟活著有何益？成天水深火熱，寢食難安，鬧得氣氛尬尷，這是大同社會的理想嗎？ 電視媒體接二連三呼籲，賑濟難民，發揮愛心。既使千里鵝毛，然而卻可以使人恢復求生的意志，脫困地獄般折磨的生活。「救人一命，勝造七級浮屠」別太過自私自利，認為有錢有勢，所獲得的敬器比起那些不足己力的人，較能頗得青睞。 也或許，今日勢利眼的充斥，使得雞兒腸、魚兒肚的狹我心態，周匝你我。這個曾經和諧的世界，何時能跳脫這層結界，再度容納有心有力的人，融揉於一，共同打擊邪惡，是一個關鍵。 凡是多一點忍耐，少一點計較心，惜福、造福、祝福才能夠水乳交融，共創美好新氣象。
惜福、造福、祝福／馬中 黑毛
- 2003-05-22
