（續昨）
奇文與佳句
有句成語「奇文共賞」。在中國數千年文集中，能稱得上「奇文」的實在不多；但是「佳句」可就不少。
奇文與佳句，可以說都是難得之作。但是奇文篇幅長，需有特殊才氣。像王勃、李白之屬。佳句則順文而下，妙手偶得。如礫中寶石。一篇之中能有一、二佳句，就能使文章生色不少。更常見的是文章早已被人遺忘；但佳句卻流傳久遠。大概是文長難記；句短易誦之緣故。
前曾讀過一闋詞，早就忘卻作者與全文；但其中兩句：「誰識山翁樂處，野花啼鳥欣然。」對終日與山林為伍的樵夫山客而言，應是最佳的寫照。
牆頭草
鄰家傾頹的短牆上，長了幾叢不知名的小草，此處既無水源；又乏遮蔭，僅靠牆頭的一點泥土，竟能長得生意盎然。有次颱風來襲，在狂風暴雨中開窗外望，正見著這幾株牆頭草在風雨中掙扎。可憐的小生命，受到四面八方來的強風摧殘；而它只能隨風偃仆，完全身不由己。
某日無意間又瞥見那幾株小草，他們居然還活著；且還是生機蓬勃。這才驚服它的生命力強韌。
「牆頭草」，人們常借以揶諭或諷刺投機份子的形容詞。其實我們應該尊敬它才對。它為了求生存，在那種惡劣環境下只能隨風搖擺，順勢而為。若螳臂擋車，則只有連根拔起，一命嗚呼的下場。
人世間為了求生存，許多事也都是無奈的。「牆頭草」有時不也該值得我們去同情嗎？
聰明的商人
有位友人，在商場經營有成，頗富貲財。可是他的生活卻非常儉樸；不講究排場。某日出門赴喜宴，家人要他穿體面一點；他正色的說：「衣著只是外在的裝飾，只要不傷大雅即可。你們想想，在宴會中不認識我的人，他們根本不在乎我的穿著。至於那些認識我的人，既然知道我的底細，又何在乎我的穿著？所以，這樣就好了。」
的確，衣著等外在裝飾，得體就好。至於爭奇鬥豔，追求時尚，費心妝點，實無必要；重要的應是內在修養。有內涵則氣質自然流露不凡。尤其容顏會隨年華老去；而氣質則愈修愈高雅。
萬物自得乎
徜徉山林間，乏了常憩道旁觀察周遭草木及蟲鳥之生態。本來以為「萬物靜觀皆自得」，誰知其實不然。萬物都在生存競爭；甚至互相的殘殺。動物的弱肉強食固不待言，植物間也是如此。
一棵樹或一株草的強勢生長，必然排擠周圍其他草木的生長；在地表的是光合作用空間縮小；在地底的則是水份養份的吸收減少。最後是強者欣欣向榮，弱者被淘汰出局。只是他們進行得緩慢，人們不易察覺而已。
若說萬物自得，恐只是勝利者的自得；那些失敗者的悲慘又有誰見？自然界的生態，跟人類社會一樣，也是充滿了哀樂與不平啊！
忘情
俗話說：「世事不如意者十常八九」。人生，的確有許許多多不愉快的事；如果把這些事累積在心頭，終日或煩憂、或憤怒、或哀傷，那人活著還有什麼快樂呢？所以，我們必須能「忘」。
古人不是告訴我們說「太上忘情」嗎？能夠忘情，不受世俗的情慾干擾，那是修養的至高境界。
忘掉吧！忘掉人世間的是是非非，紛紛擾擾。讓自己的心靈像清風明月般光潔無礙，每天都以歡愉的心境迎接新的開始。仰首無盡長空，朝陽總是那麼絢麗斑斕。
設身處地
某日傍晚散步，於小學門口見一幼童於寒風中倚牆而泣，乃上前關切。原來他錯過了放學校車；其他師友又都散去，不知如何返家。見狀頓起憐憫，遂助其輾轉投入母親懷抱。
此乃憶及曾聽一年長同事自述：他當年於國共內戰時在軍中得惡疾。命在旦夕，部隊又開拔棄他而去。其孤零仆倒村口道旁，幸遇一長者帶回救活。臨別謝恩，老者說他也有一子從軍在外，生死未卜，今日救他乃設身處地耳。
設身處地。若事若多能為他人設身處地想，世界必將更美好。（完）
山前樵話／張亦農（旅臺鄉親）
- 2004-06-04
