在人生長長的旅途中，短短的五分鐘，實在是微不足道；但是在面臨一件事情或一個問題的發生時，最後的五分鐘卻有著「取捨」的決定。就在這剎那間的轉變，可能「塑造」一位萬古流芳的偉大英雄，也可能「堆砌」一個人人唾棄，遣臭萬年的懦夫。
最後的五分鐘裡，每分每秒都有異乎尋常的壓迫力和震撼作用。有的人變得十分敏感，因為一個字或一句話，可以引發一連串的動作；也有的人因此而呆若木雞，不知該如何應對，面臨著迎頭而來的困擾或歡樂，毫無接受與適應的能力。
為什麼會有這樣的情形發生呢？自然的，我們要從人的組合談起。我們是人，當然明白人有思想和行動兩大部門。一般來說，人都是有「思想」而後再有「行動」。所以思想原有「善惡」之別，行動結果也有了善惡之分。「善」的思想比較安穩平靜，「壞」的思想就衝動激烈。所以在決定做善事時，人便顯得安穩平靜，而做壞事時便衝動激烈。至於善事與壞事，又怎麼分呢？大體而論，與天理一致，順理而行的便是善；與天理相反，背道而馳的便是惡。這樣說來似乎並不太具體，所以我們以最簡單、最明瞭說法，忠、孝、節、義、愛等等都是善；而盜、詐、姦、殺、亂等等都是惡。
事實上，不管一個人是否做過壞事，到頭來，每個人都希望自己是一個善人。縱然不能青史留名，至少也在親朋口裡，家人心裡留個光明磊落、正義仁慈的記憶。至於犯罪，並不是人真的願意去傷風敗俗或作奸犯科，而是思想一時疏忽、莽撞行事所致。因而，在面對事物前的最後五分鐘，便成了最重要的關鍵。
俗語說：「家家有本難唸的經。」它的意思是確切說明，在人的生活裡無時無刻都有問題發生，因此，每一個人都有他的難題和苦惱。於是，在困難的考驗之下，有的人能堅定信心，使用正當的方法解決問題，因此成了善人；有的人不能選擇正當手法和目標，便用笨拙的方法或卑劣的手段消滅問題，因而就成了惡人。當然，要做一個惡人比做一個善人更容易，「善人」是要有肉身喫苦的決心，所有的危難都會在肉身經過一段磨鍊之後消逝。「惡人」卻是使肉身滿足於一時的痛快，而精神背負長期的痛苦。但重肉身安逸的人類，明知善惡的道理，卻總是不甘放棄眼前暫時的快樂，於是便輕易地掉進了罪惡的漩渦。
這種事情，我們可以隨便地找例子，而且也非常容易找到比方。比如說，一個人拿了不義之財，在沒有這份不義之財以前，他的生活必定清苦，但是量入為出也一定生活愉快。可是拿了這份錢之後，完全不同了，他一定知道自己錯，也一定在肉身享樂之餘，精神終日惶惶，唯恐他人發現，這種痛苦必持續到被人發現，而自己身受囹圄之苦為止。再比方說，一個人有太豐富的愛情；最初，他必定偷偷摸摸地去培養另一份見不得陽光的感情，後來，三個人（或更多人）要分享原本屬於兩個人的生活，一定有太多的衝突，所以苦惱愈來愈深，當初美好的幼稚幻想破滅了，只好有一個退出生活圈子，於是受傷太深，也許就再錯一步，結束生命。
這現實中的種種大小事，都給了人們很好的真切教訓。然而遺憾的是現代人們，多傾向於「物質生活」，同時也存有過多的「僥倖心理」。於是在面對誘惑時，常不能站穩腳步，「衝動」的動物性壓過了溫順的「思考」，導致一切的犯罪或錯誤，就由這「無理智」的衝動之中產生出來。
回歸冷靜的思維時，我們不難發現，自己的成功與失敗常取決於一瞬間。就像一個站在懸崖上的人一樣，如果屏氣凝神的一想，跳吧！縱身而下，頃刻間便粉身碎骨；要是腦中在最後五分鐘裡亮起了紅燈，想起了父母子女親朋好友，念及了自己的責任和人生前途，來個懸崖勒馬，回過身來，任何問題都會迎刃而解。重新開始，便仍擁有一個美好的人生。不過，人們常常是在最後的五分鐘裡失了自恃，犯了大罪，鑄下大錯。所以在這剎那間最需要的便是慎重、思考、反省、祈禱與鎮靜。五分鐘自然是短暫的，然而人生每天就是靠這一連串的短暫之連續，來完成人生的使命。
朋友：我們日常該鍛鍊、修養自己，去抓住最後五分鐘的真理，這樣不但不會產生人生的種種悲劇與罪惡，反而能利用瞬間有益的決定，來貢獻人生，求得永恆。
最後五分鐘／吉淦
- 2004-09-18
