我們常說「世間無難事」，但是一件事的成功，在在需要人力、物力、空間和時間的配合，而這些配合如有缺點，困難的現象便隨之發生了。同時，成就的大小，是與所需要的條件成正比例，也與所發生的困難成正比例。老子之所謂「大器晚成」，就是用時間來表示艱鉅。在這「晚成」的期間，必然有種種的困難，因為有困難，所以不能很快的成功。當然，如果是「小器」的話，困難就小，成功也就快了。不過無論大小器，在其製造中間，都要經過其困難的階段，只是大器困難大，小器困難小些而已。世間上沒有在成功之前而毫無困難的事實！所有「輕而易舉」的事，都是對成功之後的「駕輕就熟」而言，如果真有「一舉手之勞」或「不費吹灰之力」就可做成的事，那一定是微不足道的。
因此我們對一個人的成功大小，不必等他成功之後才可以知道，觀察自己也是這樣，只要看它在進行中所遭遇的困難大小，和所經過的時間多少，就可以判定的。俗語所謂「前程遠大」，這「遠大」二字的另一種含義就是：遠即需要時間很多，大即經過困難很大；必須這樣，才是一個樂觀的前程。所以如果有一個人怕困難的話，那就必定是「一事無成」，因為一切的成功，都要在困難上面建築起來的，不經困難就不會成大事。
絕大多數人喜歡輕鬆的工作，清閒的生活；這就是說明世上大成功的人，何以那樣少的理由。但是天賦人類自尊的本能，卻是個個都想出人頭地，這也是人生的一個矛盾？既然想出人頭地，而又和眾人同樣喜歡輕鬆、清閒，這不是自我矛盾嗎？世上固然也有一些人天生的不怕艱辛的堅強個性和毅力，但這也是比較少數的。這種天賦的本質，說好點是「得天獨厚」，說壞點是「勞碌命」。好壞不管，此種人大都是成功者。為什麼成功？唯一的理由就是「不畏難」。喜歡輕鬆、清閒的人，大都畏難！做事便容易中輟，「半途而廢」，這不是說明事的困難，而是說明人的缺點。世上也有不少天生「半吊子」性格的人，每做一件事都是「虎頭蛇尾」不得其終？此種人還說不上是畏難，因為他還沒有遇到困難就厭倦了。此種人大都由於心理不健全和生命活力不能持久的結果。
除了以上兩種天生特質的人之外，其他的常人之所以不能成為成功者，大都由於「畏難中輟」。畏難是一種心理現象，而且是臨時的性質，很容易把它克服的。依心理學的解釋，畏難心理是起於生理上的「疲勞」，因而呈現心理上的「厭倦」；只要把疲勞現象克服了，畏難的心理便可以清除。大多數人就因為貪歡輕鬆清閒，厭惡疲勞，所以每當有疲勞的時候，就不再鼓起勇氣去解決疲勞，而把事情中輟了。「為山九仞，功虧一簣」，古有遺訓。垂成之功都可以敗於一簣之力，何況中輟？作事時常中輟的人，不特功業無成，一生貧困，也可能變成半吊子而毫無結果。
一切的成功要有兩個要素：一個是「進取」，一個是「忍耐」，缺一不可。在平時，創業固然需要進取，但當遇到困難時，進取會暫時無用，而更需要的卻是忍耐，「過猶不及也」。世間的失敗者，也許是進取大過而忍耐不及。作事也像做人，需要「能屈能伸」；創業也同作戰，必須「能守能攻」；否則便是偏向，便有缺點，雖然有時也可能成功，卻也可能失敗。
無論為人作事經常遇到不順利的時候，困難問題便發生而且接二連三的來，這時候，意志堅強的人，固然比較善於應付，不至很快的就有畏難心理；但意志堅強的人的長處，在於富有進取精神和奮鬥勇氣，而其短處則是容易引起意氣作用，對人有成見，就是對事也有過份的自信和急於見功的缺點。這缺點與忍耐衝突，常致害事。所謂「小不忍則亂大謀」，對人如此，對事也是如此。所以「逆來順受」這句話，可算是忍耐的嘉言，尤以意志堅強的人，應當時刻謹記藉以自警。意志堅強的人反抗心理大都敏感，他不像意志薄弱的人，遇到逆境的最初心理反應是「驚異」，繼而「退縮」；他的最初反應是「仇視」，繼而「強幹」。這樣子不是逆來順受，而是「逆來逆往」了。
為什麼不宜逆來逆往，而需要逆來順受呢？這不是表示弱者，而是一種處事的態度和手段。如果是人事上的逆境，對方可能已有意氣存在，我們也報以意氣，最可能的是兩敗俱傷，於我也有害。如果是事體本身發生困難，大都是進入成就之前的一種經常現象，或是說明處理的方法和能力的不足。這時候能夠逆來順受，第一可以從容觀察逆境的究竟，困難的程度；第二可以重新考慮處理的方法和充實能力的準備；這樣無論如何對事有利的。逆來逆往是亂，亂是成功之敵；逆來順受是順，順道便是成功之路。
克服困難固然需要「百折不撓」的精神，但徒有精神而無方法也不行？當發覺困難時，第一著就是「停下來」。停下來的目的，不讓困難繼續增進或惡化，同時也才有時間去尋找解決難點之方法。許多人一碰到困難就手忙腳亂，不知所措，不曉得停下來，也不曉得尋找難點的所在，那就縱有再接再厲的精神，雖不中輟，也很少有成功的！也有一些人遇到困難即知道停下來，卻不知道如何去尋找難點的所在及謀求解決困難之道，這一停下來就成為中輟了。
任何困難都有其困難的理由，要想解決困難，必須先找出原因，才能對症下藥，這是毫無疑義的。發生困難的原因，不外下列幾種：第一是自然環境變化，第二是經濟條件不夠，第三是本身進步現象，第四是處理方法不善，第五是人事問題糾紛。必須把這些問題個個獨立起來加以分析，不可混為一談。比如說，屬於自然環境的，個人能力既不可及，就要變更計畫或是等待；屬於方法不善的，就要求諸己，改良方法；屬於人事問題的，就要特別注意其中有無意氣作用；屬於經濟條件的，就要充實足夠的條件；屬於進步現象的，那就不必困惑，還可以寄以樂觀的希望了。必須這樣的找出難點所在，解決困難才有把握。當然我們不絕對主張「世間無難事」，我們承認用客觀的態度找出難點所在之後，容許必要的「知難而退」。
事實每每不能跟上理想，所以單單根據理想行事，意外的困難必層出不窮。每一個人無論在享受方面或作業上面，都有「心有餘而力不足」之感。這也是人生的一種很大缺陷。為著補救此種缺陷，除壓制慾望之外，任何人都不願使自己最低或最重要的希望成為泡影，所以在遇到困難時，都免不了有「勉為其難」的行為。勉為其難本來是正當的、積極的、進取的，；但凡是遇有困難的事，或臨到勉為其難的階段，都帶有「勉強」的意味，而大都不會有多的效果，甚至終歸失敗的。因為凡是勉強都不是順理成章的事，不順就不成；縱勉強而成，也不能長久。
任何困難都是最現實的問題，力如果不足，心有餘不特無補於事，反而增加痛苦。再嚴格些說，如果力不足，那「心有餘」屬於多餘或錯誤的了。一切超越實際力量的東西都是空想。可惜人類既慣於自慰，又喜歡自大，明知力不從心，而偏要自作聰明勉為其難。由是「弄巧成拙」，「欲速不達」，最後造成「畫虎不成反類犬」的後果。
所以臨到困難而有「力不從心」的感覺時，便需要修正自己的慾望或充實自己的力量，而後勉為其難才有效果，否則追逐幻想，徒勞無功，難道不應該力加警惕嗎？
「失敗乃成功之母」，這是西洋一句名言。這句話的含義並不是說必須先經失敗然後才能成功，真正的用意是說，從失敗上得到的經驗，可以作為爭取成功的根據。人生除極罕見的幸運兒和庸俗之輩，總不免曾經若干次的失敗的。若非因畏難中輟而失敗，則失敗愈多，經驗也愈多，失敗愈大，魄力也愈大。倘使他有一天成功的話，那麼他的成功一定是卓越的，超人的。
因為失敗有此作用，所以我們遇到失敗時，雖然免不了懊惱，但對於失敗的經驗卻需要加以體會、珍惜，有許多的成功，是種因於以前的失敗，如果沒有從前失敗的教訓就不會成功的；那麼以前的失敗就不算是完成失敗了，它的經驗可以造成以後成功的良果。所謂「前車之鑑」，就是怎樣運用過去失敗經驗明訓，除偶然的原因和不可抵抗的變故外，一切的失敗都可以估計並預防的。要運用過去失敗經驗作為未來成功的根據，第一不要逃避現實的推諉失敗的責任，第二不要把失敗的痛苦忘掉，第三不要對過去的失敗有意氣作用，第四必須改變過去的作風，第五必須比過去更有充實的準備，第六必須隨時預防失敗事實的發生。這樣，過去的失敗就有價值，未來的成功也隨之更有把握了。
前面已經說過，當發覺困難現象時，首先儘可能的「停下來」。這時候更重要的是把起了波動的情緒停下來，然後才能細心去尋找難題重點的所在。困難的癥結找到了，然後再來考慮解決的辦法。在解決困難之先，必須把「利害」觀念丟開，要完全以解決「難題」的態度去處理。
遇到困難時怎麼辦？／壬癸
- 2005-04-15
