人類的賦性，常常會在他的生活動態中自然地顯露出來，所以，從外觀來臆測人的內性，是一種比較可靠的方法。據心理學家累積多年歲月的研究及試驗所得，認在笑態中可以觀測出一個人的個性；因為笑乃表達內心的情態的一種方式，人的外貌或可改變，動作也能異殊，惟獨「笑態」則發自內心，永遠不會變更。關於「笑態」在中國人相學裡也很重視，現將心理學研究所得的幾種笑型，分述於下：
一、聲突震瓦的狂笑：有這類笑的人，笑時猛拍膝頭，身體搖曳頭部前俯後仰，這類人是達觀、慷慨和快樂的，他們的生活充滿著精力和信心，可以做一個優良的領導人物。
二、蘊藏著在肚中「無聲的笑」：這種人雖然是笑得身體前俯後仰，渾身搖擺，但是，他卻始終都笑不出聲音來。屬於這類笑型的人，有著非常豐盛的幽默感，他們生性樂觀，心思靈敏，待人態度和藹可親，很容易與朋友融洽相處。不過，在生活行動上，不無自私的意味，他們認為要適應現實，行其所是；概括地說來，這類人辦事能夠集中精神，處世也能夠獲得成功。
三、咭咭連聲的忍笑：這類笑態的人，他們並非真正想笑，而是盡力忍笑，但有時雖儘管力圖抑制，可是笑聲卻依然洋溢出來，因而這成「咭咭」的笑聲，連續不斷。屬於這類笑態的人，他們生性沉默，辦事謹慎，喜歡抑制情感，他們有著健全的判斷態力，及同情別人的習性。他們孤獨自持，不願倚靠他人。
四、低聲吃吃的竊笑：這是一種低聲的微笑，沒有歡樂嘹亮的聲響，可以說是一種矯揉造作，勉強發出的笑容。屬於這類笑態的人，他們是懦弱的常常感到自己有著很大缺陷，不願被人注意。他們拙於辭令，不善交際，但又渴望在交際場中能一顯身手。他們害羞成性，自卑感異常強烈，因此，在辦一件事時，精神均往往不能集中。
五、哈哈自然的笑：這不是無的放矢的笑，是因快樂而發笑，心花怒放，絲毫沒有混雜其他的企圖或裝腔作勢，這種哈哈的笑，優美動人，是真正喜樂的表現。屬於這類笑態的人，各方面都是平衡發展的，他們修養有方，道德高尚，待人有禮，舉止大方，和藹可親，最受別人愛戴，也最易與人親近。
又照心理學家觀察，一個嬰兒，他常在捧著牛奶瓶睡覺，瓶上都有一隻膠製的奶嘴的，如果這個嬰兒只是高興捧牛奶瓶睡覺，而不重視奶嘴，他就會養成一種喜歡玩弄一件玩具的品性；如果長大之後，他往往從玩弄小木偶以至蓄養一條狗，結婚後經濟豐裕，潛意識突然爆發，便會在家庭之外，養著一個情婦。從小就對著客人傻笑的嬰兒，長成後比較擅長交際，把臉孔對著牆壁睡覺的孩子，多數悲觀與寂寞。
笑的分類，在文字上已有數十種之多，有軒渠、忍俊不禁、噴飯、捧腹、莞爾、鷺鶿笑、苦笑、掩口葫蘆、冷笑、狂笑、回眸一笑等等，不一而足。
軒渠之笑：這種笑型，大抵為大人物及名女人的笑，不敢失態，保持身份。深自矜持，此種笑法，大概是頰肉一牽微露上牙，而後以雪白無痕，洒有香水的手帕，微掩其口，瞬即恢復常態。
莞爾之笑：這種笑，為真心的笑，似被人搔著癢處，不得不「咭咭」聲笑將出來。
噴飯的笑：這種笑型，大多數是屬於莽人一類，他們心地光明，要笑，便將心一齊笑到喉嚨口。
捧腹之笑：這種笑簡直要笑死人，可以笑到出眼淚、肚皮痛，捧腹之笑最後結果是絕到可以笑得人翻馬覆，像牛皋、程咬金等，都是在這種笑法之下死的。
忍俊不禁之笑：乃笑之半笑即予停止，聽到了一位長者說錯了話，想笑而不敢笑，即令笑出而又予保留之類。
鷺鶿笑：看似與冷笑相同，但，事實上並不如此，冷笑是在氣急時，或實在看到一人忍無可忍的作態時，那人又不能打，又不能罵，於是以冷笑之。譬如，媳婦對婆婆摔了一跤，對「車大炮」的正在發炮時，宋公明與閭婆惜調院時，彼此之「嘻嘻嘿嘿」，則屬冷笑。
總之是一種激動下作為報復用的。鷺鶿笑便不然，是一種人的習慣，笑聲是「吃吃」的，戲中的奸佞之臣，白鼻子的小花臉，笑時就是這一種，這種笑非經訓練有素，不克臻此，有一連串急似連珠的「吃吃吃」，到了高潮時憂然而止。
狂笑：作聲「哈哈哈」，像張飛、李逵、魯智深等，均作如此笑。
苦笑：乃怕老婆人所常用，亦即啼笑皆非之類屬之。
掩口葫蘆：乃屬忍俊之後半部。
民間故事中三笑姻緣，使唐伯虎變成小書僮，紅樓夢曹雪芹寫晴雯撕扇一節，寫得最像女人態是那一節，最好的也是那一節。有人常年笑容不變，即使是債主盈門時亦然，也有人永遠不笑，似乎這種人以日耳曼族居多。笑亦能引起動腺，許多神經不健全的哭與笑混在一起。母親在女兒出閤之際，即辨不出是哭是笑，但女兒此時，更是忍俊不置。此時此地的人，似乎笑臉不多，馬路上的行人祇見一種匆忙繁雜緊張的神態，連怡然都談不到。
從笑態看人性／壬癸
- 2005-09-20
