在無常、變遷和無盡的挑戰中，我們唯智慧是賴。人們生活在情境是無常變化的，無論是生產技術、經濟的發展、社會的結構、文化與教育等等，無時不在變遷。因此，既有的知識和技能，不足以應付新的需求和挑戰。為了有更好的創意，去解決諸多的問題，人們開始重視創造力。也就是說，我們應著重於如何開展智慧，讓自己更有能力面對變遷，去過成功和喜悅的生活。
創造的心理歷程，是個人內在的心理特質與其生活中所接觸的事物，所引發全新解決問題的創作。創造的內在條件包括：第一，心靈的開放；這是開放自己的心靈，不再被防衛性或焦慮感所束縛，而能讓每一個經驗，自由神馳於內在世界，這能孕育創意。第二，是保持自主的評價態度；容易被外界批評左右的人，不容易有真知灼見的創意。第三，能夠把點子和觀念融為一體；這種組合成的有用創意，讓生活、工作變得更歡愉自在。
因此，如果我們想要提升創造活動，首先要從建立之心理安全感入手，包括：
｜無條件接納個人的價值，對個人的意見、情感和表現予以肯定。
｜排除介入批評的氣氛，讓個人得以自由思想。
｜要從個人的觀點和感受，去了解神往，從而接納欣賞，而鼓勵個人的創造活動。
除了上述培養個人心理安全感之外，還要重視心靈的自由。透過自由的遐思和想像，創意的點子才會自然流露出來。很明顯地，慧是一種超越性的心智活動，不是知識性的組合和思考，它是對事象的檢驗，分析和認知，透過自由思想，所產生的創作。因此《成唯識論》上說：「云何為慧？於所觀境，簡擇為性，斷疑為業。」簡擇就是觀察、分析和判斷，斷疑就是使事理明朗，獲得解決問題的行動。經上又說：「由慧推求，得決事故。」只有透過智慧的運作，想像推求，才能看到決定性的真理。
慧與定息息相關，創意的環境就是心理安全，而創意的點子則是自由心靈的表現。因此，創意思考包含甚廣，它是心靈活動中最令人驚奇的部分。就筆者閱讀過的相關論著，彙整出幾個普遍使用的課題，加以陳述。
首先，要善用自己的創造力。它是一種水平思考，也是一種非限定性的思考方式。我們該注意的要點是：碰到問題時，你可以選用的答案不會只有一個；要懂得跳出成規的枷鎖，創意才有萌芽的可能；要有努力，也要有悠閒，創意總是在悠閒中浮現；他山之石可以攻錯，不同領域的激盪可以產生創意；不要妄自菲薄，其實你的潛能無限；不要怕錯，不要擔心別人見笑。
其次，是在生活的現實中，潛藏著許多發揮創意的機會，特別是做「抉擇」的時候，要善用創意。要避免二選一的刻板思考，要超越是與非，跳出接受或拒絕的窠臼。把現實擺在全新的思考檯面上，重新看出它的價值、目標和處理方法。在現實生活中，蘊涵著創造的樂趣和契機，要善於把握它，發展成新的決定。
其三，是發揮生命的活力。人注定要參透生命的意義，唯有參透為何而活的人，才能迎接任何挑戰。「參透」就是一種智慧，禪者的開悟就是智慧的展現。在宗教諮商，對於面臨生離、死別沈痛打擊的人，所做的啟發和指引，令人看出創意智慧所發生的鉅大影響力。一個人找到生命意義時，所綻放出來的生命力，不只是一種潛能的開放，而是本真智慧和創意的流洩。它超越一般的意識觀念和思考，形成一種單約而偉大的光明性。
其四，是實現希望的智慧。希望和願望是人們與生俱來的，實現希望是天經地義的事。不過，從諮商經驗中我們發現，不少人實現在生活的創意被壓抑下來，不敢正面去實現它，反而逃避或扭曲自己的希望或願景，而造成精神的痛苦和症狀。因此，我們要學會，「將自己的希望澄清、設法去爭取和實現、就是創造生命，同時也是生命智慧與創造力的流露。」
其五、是活下去的智慧。造化賦予我們生命，是要我們活下去，並透過生命的活動而學習、成長和進化，完成心靈的圓熟。它就是智慧和慈悲，是創造力和生命的愛。生命發展的最終意涵，就是慈悲與智慧的圓融。它是最高層次的欲，是超越生命現象的光明和希望。
於是，無論人的遭遇如何，生命總是學習和成長的憑藉。人的受苦和挫敗，正是牽引他去克服、促進自己發展智慧和慈悲的關鍵。人所面對的，正是他來人間，必須設法回答的問題。這一來，就不能抱怨自己的不幸，而要心甘情願去承擔它，從中尋找心智成長的光明路。
因此，在這短短的生命歷程中，你要什麼，擁有什麼，這些並不重要；重要的是自己的心靈是否從不安、焦慮、卑怯和無知中解脫出來，步向智慧的光明之路。在這條路上行走的人，都得到生活的實現和幸福。
朋友，「創意」像生活的陽光，在一般生活與工作中，它照亮事理，給我們帶來解決問題的能力。在生命的歷程中，它帶給我們新的領悟，參透它的意義和價值，讓我們知道為何而活，而不再逃避困難，心甘情願地活出意義，使人性更接近佛性。
讓生命有活力，做創意的思考！／邱吉淦
- 2005-11-08
