從前年參加的「美麗的島嶼—蘭嶼文化研習」，到去年參加的「六堆客家文化研習」，每一次的研習活動結束後，都讓我對這些文化不論在認知或情意上皆收穫滿滿，像開啟了另一扇窗戶，而有了不同的視野。故我一直期待今年暑假台灣文獻館辦的文化研習活動，因此當我知道國史館台灣文獻館又要辦研習之後，馬上開始構思「我為什麼要參加馬祖文化研習營」，以及「我能夠為馬祖做什麼？」這兩個問題。
看到「馬祖」，在我的腦中迅速的出現一連串的文字：戰地堡壘、軍事坑道、小三通、閩東建築、燕鷗……，馬祖有美麗的自然風光，特有的戰地建築，還有獨特且保留完整的閩東建築，以及福州語系的方言。然而，關於這些珍貴的資產，我到底了解多少？
很遺憾的，沒有親自踏訪過的我，對於馬祖的認知僅止於書面及網路上的資料。
筆者目前任教於小學，也參與國小社會科教科書的編輯。在一次的編輯會議中，我們發現雖然在小學階段的社會課程中，「台灣」是很重要的課程內容，可是對於離島部分的介紹，即使不到付之闕如的地步，卻也少到令人驚訝。我不知道內容少的原因是因為馬祖地位的特殊性？還是因為大家都不了解？為避免「多寫多錯」的情況下，不如就「少寫少錯」，因為呈現出來的課文，是要供全國小學生使用，不允許有絲毫錯誤的。
可是在筆者自己的教學經驗中，這樣的文字敘述的確是不足的。每每只要課本提到馬祖這些離島地區，往往將馬祖和金門一起一筆帶過，在兩三行的文字敘述下、在老師和學生都還弄不清楚時，課程就已結束。要認識一個地方，如果只以這些簡略的介紹就要老師和學生了解這個重要的地方，是很不公平也不可能的一件事。
筆者曾經參加過國史館台灣文獻館主辦的「美麗的島嶼—蘭嶼文化研習」以及「六堆客家文化研習」，從研習課程中，不但親自訪查這些珍貴的自然與人文景觀，也因認識這些地區的文化後，將研習的所見所得進一步轉化為教學課程的內容。因為筆者現在也擔任臺北市政府教育局國教輔導團社會學習領域的輔導團員，我們一直致力於以影音呈現為主的數位教材。我想，如果可以透過這次參加馬祖文化研習的機會，多蒐集一些第一手資料，多拍攝一些照片與影片，這些資料或許可以被製作成數位教材，作為補充的教學課程，讓願意認識馬祖的人，有機會讀到與看到不一樣的馬祖。
去過六堆客家村之後，對我而言，迥異於閩南建築的客家建築是一種新的文化體驗；而馬祖的芹壁村的閩東式建築、鬼斧神工的軍事建築，一定又是另一種不一樣的文化刺激，在建築風格和文化上面，是可以進行比較與研究的。同樣的，除了建築之外，閩南語系中的福州話、泉州話、漳州話，以及客家語系，這些語言的源流、發展和傳承，也會是很有趣的文化研究。
關於馬祖，還有大家都關心的小三通問題，以及隨著兩岸之間開放後，馬祖的戰略地位是否改變的問題，也是筆者所關心與好奇的，而這些課題都成為這次馬祖文化研習中的課程。尤其在馬祖軍事色彩以不如以往濃厚之時，尤其是馬祖開始發展觀光事業之時，我想這是很重要的。
希望藉由參加這次的馬祖文化研習，讓筆者因多認識馬祖之後，而可以提供多一些的資訊，不論在編輯教科書上，或是製作數位教材，或是與學校同仁、輔導團夥伴分享經驗，或在課堂上介紹馬祖也好，自己所傳達出來的是正確的資訊。我想，可以「正確且完整」的認識馬祖，也能把馬祖「正確且完整」的介紹出來，是我「要參加馬祖文化研習營」，以及「我能夠為馬祖做的事」吧！
我能夠為馬祖做什麼？／徐秋婷
- 2006-06-28
