本人畢業於新竹師院美勞教育系，國立台北藝術大學傳統藝術研究所文學碩士，現職新竹內湖國小藝術與人文教師，目前在校推動內湖老街再造運動及認識內湖廟宇古蹟等活動，讓內湖學生透過活動學習的方式，能更瞭解自己所居住的環境，進而愛惜自己居住的地方，產生認同感、歸屬感。碩士論文為「台灣獅文化的圖像分析」，曾獲國立傳統藝術中心獎助，而自己對台灣各地傳統文化與信仰相關議題相當有興趣，研究所期間足跡遍及台灣本島、澎湖、金門、綠島等地，從事廟宇古蹟田野調查工作，調查獅文化相關的圖像研究，更加深自己對傳統文化及事物的熱愛，遺憾是無法到馬祖與蘭嶼一遊，剛好看到這個機會可以參加馬祖文化研習營，所以想藉由馬祖文化研習營的課程學習，在教授及在地學者帶領解說下，完成對馬祖文化的調查，看看馬祖是否與金門一樣有類似風獅爺的文化信仰，建築特色上是否因應環境有獨特構造或就地取材。「馬祖文化營研習」中探訪古蹟、遺址，講解自然生態、廟宇及信仰、海上賞鷗等課程都令我充滿興趣。令人好奇在軍事堡壘面紗的馬祖擁有何種面貌，在特殊及惡劣地理環境裡人們如何因應？文化信仰習俗為何？稱之為「閩東建築」、人字砌工法的建築特色獨特在哪？異同與閩南建築為何？
利用網路資訊便捷快速，讓自己對馬祖有個初步的認識，馬祖地區較早的人文活動記載，大約是在明、清時為了防止倭患與海賊而實行的海禁政策，而為了駐守鄰近大陸的海防，在馬祖的南、北竿設有「煙墩瞭望」等烽火台，東引也設有遠哨駐軍，當時已見駐守在馬祖的人們，為了生活與「煙墩瞭望」開始開發面積不大的森林，以伐木求薪、造屋、造船等，開墾自然資源的結果，馬祖形成光禿禿、沒有樹木的樣子，直到1956年戰地時期的國軍，為了遮蔭、掩蔽與水土保持，而進行了植樹造林的活動，包括相思樹、黑松、苦楝等，都是屬於當時所建的人工林。馬祖列島上受機械性風化現象之影響比化學性風化現象為大，加上風浪的侵蝕，再加上火成岩及變岩的地質及過去不當的開發，使得土化育程度相對較差，此現象不利於一般植物的生長及森林演替，所以部分區域仍維持早期的草生地狀態；馬祖列島海涯地形也很發達，部分地區的沙灘與海濱草本植物均與台灣極為相似。馬祖早期移民多來自大陸福建省連江縣，屬福州語系（閩東、閩北一帶），建築型態亦由早期閩東式建築因應馬祖特殊地形及材質，已逐漸發展成為馬祖在地特色之建築，馬祖地區始自明初，即有漁民於此落戶；歷經自然的發展約於百年前始形成聚落，立地條件背山面海，因漁作為生，又多為座落海灣內山凹邊，形成「一村一澳口」典型的聚落模式；並多就地取材，以花崗岩鑿成塊狀，堆砌而成，並以紅瓦覆頂，開著高而小的窗戶，四坡落水屋頂，出簷甚淺或密封簷口，依山起伏，造就馬祖聚落獨具絕妙的風格。馬祖地區列島有如棋盤佈列，有著豐富多變化的海岸，島嶼上山脈起伏，島嶼邊灣澳橫列，或崩岩、或礫灘、或白沙，海洋豐富魚類資源，以及源遠流長之人文演變，在在皆是珍貴之教材。其中最值得參觀的就是馬祖的地下坑道，經過艱辛開鑿的花崗岩坑道，以北海坑道的陣容最龐大。坑道中堅硬的花崗岩石壁使得工程進行不易，官方弟兄的傷亡亦時有所聞。當初基於作戰需要而開鑿的水中坑道，原本是供登陸小艇使用，但後來卻發現因潮差太大無法使用，失去軍事功能的北海坑道，就成為體驗馬祖戰地景觀的最佳場所。另外，著名的八八坑道，也褪去軍事色彩，成為存放窖藏酒罈的坑道，也是南竿著名的景點之一。
馬祖在地形、地質、氣候、生物的分佈、人文等的發展過程中，均有著密切的互動關係，而這也是構成馬祖獨特地域性風貌的主要因素，其觀光資源並不會輸給同樣由火山岩所構成的夏威夷群島。目前馬祖已列為國家級風景特定區，未來也可能開放小三通，屆時將湧進大量的觀光遊客，如何在保有馬祖原始自然的生態資源前提下，發展馬祖觀光產業、提高當地居民的生活品質，是當前馬祖縣政府的施政要點，以更宏觀、更全面的政策來推動、發展馬祖的觀光產業。而田野調查工作是一件令人樂此不疲的事，喜歡從田野調查工作中透過與當地人的互動交流，並從觀察、蒐集、彙整、發現知識之所在。即使已經畢業離開校園一段時間，依舊無法忘懷做田野調查的熱衷，更無法捨棄對傳統藝術與文化保存的一份責任，所以在國小任教期間致力於推動學生愛鄉、護鄉的觀念，培養學生懂得欣賞傳統文化之美，進而做到文化傳承。因為自己是藝術與人文教師，想透過馬祖文化研習營的課程，學習認識馬祖，用文字紀錄馬祖文化與生態；用畫筆彩繪馬祖戰地風情；用相機補抓每一個令人懷念的畫面，期許自己在研習結束後，能獲得豐富的知識及經驗，教導學生認識台灣離島--馬祖。
我能夠為馬祖做什麼？／許蕙真
- 2006-07-05
