編按：優人神鼓創辦人劉若瑀與馬祖有一段特殊因緣，他於多年前，在南竿鐵板村一間老屋（朱金寶老家）閉關36日潛修，獲得一種具體的了解：：：
多年前一個夏天，我在台灣離島一間老屋（鐵板朱金寶老家，今鐵板社區協會址）獨自閉關三十六日，在不見天日的專注潛修中，有一天，我猛然看到虛幻的自我；當時我不知所措，恐懼出現。彼時，天空打著悶雷，夾雜著一聲巨響，我所處的老屋到處在滴水；再度：：：我看到自己：：：許多的自己。當我看見自己時，也看見自己做了很多「無明」的事；在不警覺中，在不了解中，有許多不實際、不確實的想法。《金剛心》是一個開始，一個想要去「了解」自己的開始。而《金剛心》的創作模式和訓練方法對創作者和表演者而言，而是一個「看」的過程；這個「看」的方法就是「建立一個目標」和「在日常下功夫」。
建立一個目標
我們常說要「活在當下」，這句話說來容易，在生活中能真正做到的確實很難。人一但有情緒發生，很難控制自己。所以在生命中要建立一個正確而特殊的目標，朝那個目標前進。在《金剛心》這個目標就是--「認識自己」、「了解自己」，了解自己的習性、想法、情緒、行為。如何了解，就是去「看」，如果能夠真實的「看」，離「了解」就很近了。《金剛心》之所以成為創作的主題，正是來自這個想要弄清自己究竟是怎麼一回事的想法。這個「你」，每天在鏡中看見的自己，可能只是你「片面」認為的「假相」而不是「真的」你自己，也許最不了解你的正是你自己。在撥草尋蛇那場戲中，嘲弄者與執著者的身後那個「我」正「看」著，無論舞台上多熱鬧、衝突、神秘，那個冷然佇立的「看」，正是《金剛心》的核心。
在日常下功夫
這個「看」，必須在日常下功夫。然而，在舞台上，「看」只是形式上、劇情上的表達；真正的看，必須「在日常下功夫」。也因此，《金剛心》在編作手法上，對表演者的挑戰正是透過日常嚴謹排練的作息，將不帶情感、沒有煽動、不具愛恨、不能盡情、不能「入戲」、不能「忘我」，而且必須頭腦清楚、拍子準確、掌握空間、耳聽八方、一心三用；也就是，表演者必須從頭到尾不能耽溺、不能熱情、不能滿足、不能自我的「冷靜」來演出，這就是「看」，就是「在日常下功夫」。也許這樣的表演對演員的要求跟讓表演者「融入戲中」的表演方法迥異，但顯然，一個清楚、明白的內在是優人創作上的理想，更是生活上的目標。
警覺的表演者
有一天，大陸戲劇專家林克歡問我，優目前在打鼓跟表演的關係是什麼？我說，真難得有人問我，我以為我早被戲劇界除名了呢？然後我興奮地告訴他，這些年來從打鼓與禪坐中領悟的表演層次，竟然正是當年果托夫斯基（Jcrzy Grctowski）所要求的一個「警覺」的表演者。果氏常說，一個表演者像一個獵人或戰士，要一直保持警覺，才是安全的，否則隨時有生命的危險。表演雖然不會如此危險的處境，但保持警覺正是一個「看」的狀態，看見自己，也看見週遭的環境；這種警覺是一種放鬆的警覺，它幫助表演者內在清楚、明白、不失序，就像河流的兩岸，若無岸，河流就會氾濫成災，但兩岸中的流水永遠自由自在的奔流。此時表演者內在清楚，外在情感仍可縱情宣洩；但是這種表演的情感就不需經過情緒中心的操控，仍能達到劇中喜怒哀樂所要表達的情緒。不過這種情緒是不會與深沈的內心糾纏不清、而不能克制的。
就像有時候我們看到一個成道的大師父，也許正在破口大罵一個弟子，但轉身又可以跟另外一個弟子和顏悅色的談話；此時林克歡立刻接著說：「難怪啊！我們正在研究為何梅蘭芳每次演戲，台上情感洋溢、悲傷欲絕，轉身下台就可以泡茶聊天的表演境界到底是怎麼回事。」
這十幾年來打鼓、打坐到現在，我並沒有預期在表演的方法上有任何突破，但就在這十年的放下之後，表演竟然在我內在產生新的玄機；我知道正是世阿彌（能劇大師）所說，一個最好的能劇表演者的演技正是「離見之見」和「見所同心之見」的境界。「離見之見」就是一種「看」，能夠像觀眾一樣的看見自己，而最後所見到仍是你心中所見到的相同的自己。
具體的了解
我們都知道，演員這個行業是所有行業中最多「故事」的，原因正是他們不只活在自己的命運中，也需要一直活在許多其他人的悲歡故事裡。活一個自己已經夠累了，還要背一大堆歷代人物的大悲劇。而演員為了「入戲」，為了「真實」，就讓自己「融入戲中角色」，所以有些演員弄不清台上台下、戲裡戲外、沒有舞台就活不下去：：：：
「一個最好的表演者，當他上台時在找下台的時候。」二十年前，我剛從加州回來時，常轉述果氏這句話給台灣的年輕表演者，然而當時我並不完全明白這句話的意思；就像在加州工作時，他常跟我們說「You don. Reallyun-derstand j」。也許十多年來，優人在山上的工作是閉門造車，但也或許有了車子才能出發上路吧！讓我們「real-lyunderstand（具體的了解），這句話當是生命中不能再被只當作一句話來傳述的根本課題了。
一種具體的了解／劉若瑀 優人神鼓創辦人／藝術總監／導演
- 2006-10-20
