上帝在創造人類時，將腦擺在最高的位置，官能擺在最低，心擺在中間。這意味著人類的腦力與官能的活動都必須通過心靈予以感應，方能掌握到最真實的生命與世界。這兒我們要談的是內心中與生命最接近的情感。
情感的基型，發生在人身上，大致分為三種：親情、友情、愛情，這裡我們只談談大家所最關心的愛情。
在現代物質文明的生活中，大多數人已日漸感到情感的不穩定，對友情與愛情常無法做適當的分野。而連接愛情的媒體往往是生命的本能與慾性。也因此，當人在情感靈智與意志薄弱的時候，愛情常常淪落至情慾與獸性的深淵裡去。我們都知道，人生活在世上，不斷地在情感的世界中探索，而人到最後總是較傾向男女之間的情愛世界中來，一切的情感，再沒有比兩性結合的情感更親蜜的了。
每個人在追蹤生命時，都想去找一個理想的對象，使飄泊的情感回到一個定點。也就是找一個理想的對象結婚，像船回歸到一個安定溫暖的海港中。姑且不論結合的當時所考慮的一切適合或不適合雙方的條件，一旦結婚之後，所有的一切，都勢必回到現實生活中，慢慢的將因為固定的生活形式而或多或少的失去新奇感與神秘感，而逐漸地使生活的秩序，進入慣性的循環：穿衣、吃飯、睡覺。生命裡美好的情調，便在生活的軌道上失去了。一切事物在理所當然中順序地從慣性—機械化—僵化，而自然產生婚姻生活的倦怠感。這也就是我們常聽見有人說：「婚姻是愛情的墳墓。」
於是男性們往往渴望在這種疲乏的感覺裡尋找刺激與新奇感，開拓另一個情感的出路，將面臨熄滅的（或已經熄滅）熱情，在生命裡重新點燃，於是便形成了「外遇」這一個驚異的名詞。
人生活在世上，由於好奇心的驅使，人便希望擁有以前所未曾擁有的，尤其是這代人，為滿足慾望而活著，常像一支蠟燭兩邊燃燒。倘若他的經濟能力許可，生命力夠，這樣的情況裡，情感難免會在抑制下，呈現一種外射的現象。這也就是說一個男人在家庭之外，遇上一個接近自己內心世界所期盼的對象時，他內在的情感便會分枝出來，自然造成婚姻生活的疑難與困境。
中國古老的田園型男性社會，女人沒有生存能力，在傳統禮教的約束下，加上沒有什麼社交生活，情感的層面保持得相當穩定，且外在環境的誘惑力亦小，因此離婚率極低，又因為當時社會容許一夫多妻制，家庭生活也趨向和諧。一切的事物在寧靜的大自然與田園中以緩慢的步調進行，不致於太刺激人類的情感而引起情感的波動。
而現代文明使現代人產生一種壓迫感與焦慮感，整個社會環境從第一自然的田園變換至第二自然的都市，人類在其中渴望享受極度的物慾生活。而婚姻生活即使生活趨向情感的慣性，人類一方面在極端的物質文明中感到空茫，一方面又無法靜觀周遭的一切事物，以及在偽裝的物質文明中找到存在的真實感。因此遂造成人類的情緒感到孤寂不穩定，而導致人在本能的生存中急於抓住某種可以依附的，它便是在情感的洪流裡浮現的慾性世界，說得明白些，它便是能使空虛與不安的心，獲得滿足與快感的奇異的「女人」。
的確在現代文明中，人類在孤獨、空虛、寂寞時，大多借助於周遭環境的物慾來治療自我內心的創痛。
現代文明既迫使人類無法在寧靜的精神與靈性的層面上生活，一切在快速與變動中行進，偏向於物慾與性慾的方向，而使情感生活的品質，失去美好的，唯情唯美的精神內涵，因而造成個人存在以上的種種問題是可見的。
都市文明所給予人的壓力，迫使人類在繽紛燦爛的物慾文明的原野上，迷失成一隻人獸，而促使靈性與道德的衰退，再加上道德與價值觀念的改變，導至愛情回歸到最原始，低層次的生活裡，慾情真是像洪水般的沖垮了靈智的人堤防。在這樣的狀況下，我們如何去找情感的定位呢！
都市生活的一切，在在都刺激著人類原始的官能，忙碌了一天，生命中的腦部與「心部」兩個電瓶，都消耗完。下了班，只有「官能」的電瓶在全面發電，使性慾與物慾的世界大大發光。當我們知道現代人的思想的層面時，我們便可瞭解，人類倘若無法做自我昇華，解救與改善情感生活，人類將求遠在自己創造的環境中迷失而找不到自我。
如何能在俗世的紅塵裡提昇自我的情感生活呢？在此，我願意提出兩點意見。第一、將不安的思想情緒，回歸到大自然的定點上。讓大自然裡的舒暢感、親和力以及純然與寬闊的生命，淨化與提昇人類的性靈。第二、即是培養對文學藝術的興趣。因為凡是文學藝術所傳達的都是人性裡真、善、美的境界。文學藝術美感力如一道清流，在濁世中恒古地照映成一面鏡子、一扇窗，人們可以來此透視自己，亦可在此窗邊看生命清新美好的景象，而自然有助於提高情感的品質與美化愛情的內涵。
提高情感的品質／乃欣
- 2006-11-24
