放開度量心安理得／天行

  • 2007-01-15
　（續昨）屬於生理的，我們可以承認是天賦的缺陷，同時也可能予以醫藥上的治療；其屬於心理上的，我們不能說它是「天性」、「特質」，只能承認它是「修養」上的缺陷，同時也可能予以「教育」或「自療」把它矯正過來的。
　關於這一點的判斷極為重要，因為氣量窄是對人，而小氣則是對物；而這二事不特可以用「教育」把基本的觀念改變，如「克己」、「疏財仗義」等，把對「人」對「物」的觀念改變；同時也可以用「制度」把根本的關係改變，如廢除金錢、推翻階級等，就人與人之基本關係改變了。在此種情形之下，所謂「小心眼」、「小氣鬼」的劣跡因失去表露的機會，這毛病就從而消除了。由於這些毛病可以用教育和制度的改善把它改變、消除，所以說它不屬於生理的缺陷。至於屬於生理缺陷部分，那是另一範圍，屬於病理學而不屬於心理學的。
　四、
　無論屬於生理的或心理的，都和環境、物質、文化、教育等都有關係。如果一個人長時間處於不良的環境裡過著「侷促」的生活，必然會有易怒、善感等情緒，進而養成狹窄氣度的習慣。在窮困中過著物質貧乏的生活的，大多數也是自然而然地患了「小氣」的毛病。固然其中也有由反動心理所造成的「揮金如土」的豪爽，祇是少數之少數，有的就是活在富有之家而仍舊是「愛財如命」的，那是一面由於家庭教育的影響，一面由於個人秉性的不同；也都是接受物質條件的影響。舉一個民族性的例子來說。我們中國人因為生活在地大物博的國度裡，比之生活在地小物稀環境裡的日本人，便大氣得多。日本人一接近我們中國人就感覺他們自己民族的小氣。有幾個日本人承認他們的民族性是因為物質缺乏而小氣的。他們舉一個很好的例子說：日本人日常生活因物質的有限不能不計算；在貧乏中的一切計算沒有不小氣的。而且他們所用算盤，通常只有我們中國四分之一那麼大，這算盤就是足以代理日本人的小氣了。一點也不錯，以此為例去視察世界上的窮困民族或是曾經困難的中興民族，沒有不是小氣的。
　我們中國有句「大家奴小家女」的俗語，就是說大家奴由於見過世面，比之小家女更懂事、更闊氣。當然這不和物質環境有關係，其與文化條件，教育環境也有直接關係的。中國又有句俗語：「自己食，填糞；別人食，傳名聲！」這是鼓勵有東西要請別人食，可以傳名聲。此種用克己省下的物質去換取名譽收獲的教育，也是一種培養或改造大氣度的人類所特有的文明。
　五、
　由於「大度量」是一種「利他」的行為，所以我們承認他是人類的善良「品格」。凡是一種善良的品格對社會能起利他作用的，必是由於「克己」的自持才能養成。因為人類的本性是自私，小心眼和小氣鬼都是自私心理的一種表現。也可以說，人類生來都是氣量狹窄的。必須等到自己感覺小氣的痛苦，或是覺悟到自己小氣會造成別人的痛苦，才肯去改造這小氣的毛病。當然，積極方面由於品格和道德觀念的確立，使人感到「大度量」的一種快樂，也是一種榮譽，所以每個人都肯用多少的自持力量去克制小心眼、小氣鬼毛病。當自己感到小氣量的痛苦時，每個人也會想法去自遣的。不過有人因自持不夠，自遣不得法，而不容易收到效果罷了。現在舉幾個關於自持和自遣的方法，供給一般人的參考。
　關係自持方面：第一、當發覺自己有小氣量的毛病時，追究這小氣量的因，到底由於「自尊」的太過或是「自卑」感的反映。因為這二種心理都可以造成氣量狹窄的。我們應當明瞭自尊太過和自卑感都是心理的缺點，我們必須處處以「與人平等」為目標，不必自視過人，也不必自愧遜人；人類祇是各有長短的動物，大體上是彼此平等的。
　第二、當對人不肯讓步，用錢不肯出手時，追究其原因是否由於不合理的自私。如果是自私那一切的後果都是自作自受了。要知自私乃盡人所能的事，你以自私對人，人亦以自私對你，就等於自作孽了。「己所不欲勿施於人！」當你小氣時猛省這句名言。
　第三、以寬宏的度量對人，以疏財仗義的姿態用錢，使社會可以得到益處。在道德上和宗教上說，這是一種「行善」、「積德」。雖然「善勿望報」，但社會對於行善的人必定會直接或間接，有形或無形中給於他們報酬的。
　第四、如果你認為「名譽」確是你自己第二生命的話，那麼，最容易博得人們對你的批評，莫過於「大度量」、「肯花錢」。肯花錢並非要花多少錢，只要不吝嗇，就是窮人，還比那守財奴的富人愉快得多哩！
　關於自遣方面，當你自持不夠而遇到痛苦時，你就應當這樣去自遣：
　第一、如果自己明白是由於自己的小氣，那麼痛苦本是應得的，不應當再想對人去報復，要知對人讓步並非無勇，而是避免再度的損失，更甚的痛苦。
　第二、相信每一個人一生的福份是有定量的，比如要想長壽，則食色等等享受方面就要節制；要想榮譽，則克己利他的事就要多做一一在這方面損失，就是另一方面有所收獲的；所以目前對人讓步，便是將來有所獲的。
　第三、得失之心不可太重。所謂「生不帶來，死不帶去」不可錙銖計較，處處打算。俗語說：「財破心安」、「破財益命」，都是不要重視金錢的警語。只要有人得到你之所失，不是暴殄天物，便無足惜，更不可和人去計較長短的。
　第四、如果自己想不開，在情感上無法自遣的話，就要改換環境或心境，如散步、郊遊，藉廣闊的山野來疏盪侷促的心情；如小酌、觀劇，藉聲色醉意來調節不快的情緒等；但千萬不可想用「報復」的方法來解除痛苦。（完）