農曆三月廿三日媽祖聖誕，是地區的熱鬧大事。在前些年的「媽祖文化節」落幕後，在馬祖日報電子報有篇文章叫「媽祖是吃齋的」，該文章談論的觀念基本上是正確的，例如為感謝神恩，自身齋戒沐浴，或合十跪拜、或誠敬鞠躬，即可表達敬意，若仍要祭拜供品，亦應以素食為佳。本人並非素食者，但知道素食的好處，也知道媽祖娘娘生平是位虔誠禮佛的素食者，希望這篇談談我認為祭拜神明不應該殺生的看法。
神明若是正神正靈必是慈悲為懷、清靜平等，不會特別偏愛「人道」忽略了「畜生道」。祂憐憫上天有好生之德而不辭辛勞聞聲救苦，不是為了要世人祭祀祂，更不希望見到「人道」為了祭拜祂，傷害了祂也要救助的「畜生道」，人類這樣做反而增加了神明的負擔。神明不求回報，但人有感恩的心想報答神明、祭拜神明，存有這感恩的心是對的，不過感恩要有正確的方法。一般常見祭拜神明有三種原因，一是神明聖誕，恭賀祝壽；二是有求於神，賜福解難；三是感念神恩，答謝還願，下面以這三點說明不應殺生祭神的原因。
一者神明聖誕時。大家應知道「生日」即是「母難日」，為感念母親生產時的辛勞痛苦，正應該齋戒自省，做功德為母親積福，不可殺生反增加罪業，神明自然是如理如法的實踐者。人若因為神明聖誕造成殺生，豈不是陷神明於不義？另外，假如你知道父親不喝酒，偏偏在他生日時送酒，若非故意別有目的，便是不識大體。同樣的，我們知道了媽祖娘娘是素食者，卻準備了滿桌大魚大肉請神明享用，如果神明（壽星）卻一份都收不到，反倒是人（祝壽者）吃得飽飽，換作是親朋好友的生日也是這樣場景，這真的有慶生的誠意在嗎？
二者有求於神時。人應以憂患意識自我惕勵而實實在在，誠誠懇懇擔負起人的責任，不可忽略了人自身該有的努力。而對於未知的事人總會徬徨無適，因此會尋找心靈上的慰藉而有求於神，這樣祭神亦不宜殺生。殺了三盤的生命來求神保佑健康，讓牠們短命我就能長命？殺了五盤的生命求神庇佑平安，讓牠們生命受到威脅恐懼，甚至失去性命，我就能消災免難？蓮池大師戒殺文說，殺他命延我命，這是沒有道理的。身在廿一世紀的我們，擁有更多的知識，請試著想想：世界上會有殺他生命讓自己長命的道理嗎？世界上會有讓他不安我心安的道理嗎？
三者謝神還願時。風俗上答謝神恩，往往準備非常豐盛，因為在還願者的觀念上有牲禮多少就是我的心意大小的分別執著，準備太少還唯恐神明不高興。感謝本意是你表達了誠意，對方也很歡喜的接受，你拿雞鴨魚肉「招待」神明，慈悲的神明如何「享用」，而且這是為了神明而殺，豈不是再陷神明於不義，要神明來揹這因果債？
或許是因為資訊不普及、思想未開明，上幾輩的人怎麼做，這一輩則接受模仿，現在資訊發達了，人們不再是愚昧無知、盲目跟從，人們可以自己開始思考：傳統中是不是有不文明、值得進步的地方。拿著動物的屍體祭拜慈悲的神明，叫神祇情何以堪，而且也是污辱了「慈悲護生」的神明。長久傳來的觀念一時固難改變，但你可以給自己一個機會多去想想。說穿了，還是人有習氣欲望想吃肉，這旁人無法改變，但這樣應該自己在家裡吃，不要假借酬神名義大開殺戒，若是故意託罪給神明，自己大飽口腹之欲，這更是罪過。
如果你要拜拜，可以先想想你要拜的是媽祖廟，還是你的五臟廟。
祭拜神明不應殺生／陳致元
- 2007-05-06
