隨著時代的進步和社會的發展，當我們每天清晨起來推開窗子，迎面而來的是一個喧鬧又躁動的世界，一個由五光十色的商品堆積起來的誘人世界。在面對這個紛繁複雜又充滿機遇與挑戰的世界時，如果沒有屬於自己的「精神家園」，那麼人生總是會充滿了無盡的苦悶與徬徨，無法排遣紓解，形成心靈無比的壓力與焦慮。
於是，有的人埋首工作，每天把自己的行程排滿，讓自己根本沒有時間去考慮精神與情感的問題；有的人藉酒消愁，試圖利用酒精的麻醉讓自己暫時擺脫心靈的空虛；有的人信仰宗教，在祈禱、唸佛、禮拜、打坐的同時，可以獲得內心的平靜和喜悅；有的人酷愛哲學，在「獨與天地精神往來」的境界中，找到自己心靈的歸宿。
有的人則是「糊裡糊塗」地看待人生。「糊塗」，可以提供人一條通往自己精神家園的道路，可以讓人以冷靜的視角、中庸的態度、靈活的手段和超脫的氣度，快樂面對自己的人生。
糊塗，是一種大智慧，也許不能夠讓人發財暴富，也許不能夠讓人平步青雲，但卻可以使人若止水、平安喜樂。
英國著名詩人蘭德有一首詩：
和誰我也不爭，和誰爭我也不屑。
我熱愛大自然，其次就是藝術。
我烤著生命之火取暖，火萎了，我也準備走了。
之所以不爭，是因為「爭」是所有是非的根源。人的欲望是無窮盡的，伴隨著欲望的擴張，種種紛爭也跟隨紛至。芸芸眾生從爭奪一頓美食到爭奪一片田地，從爭奪一個國家的統治權到爭奪一個「天下第一」的美譽。人類的歷史，幾乎就是一部紛爭的歷史。這種種紛爭，到了物質高度發展、商品化十分發達的現代社會裡，更加演變得近乎白熱化。
每天芸芸眾生為了爭一口飯吃而上班工作，出門就爭著擠公車、擠捷運，就算叫計程車時也說不定有人搶先佔了座位；如果你自己開車，又要爭一個好的停車位置；上班時和同事之間暗中角力互相競爭，生怕有人在你的背後踢你一腳；發薪水時，為了幾百塊的加班費和老闆爭論不休。要想結婚成家就必須要爭一間房子，於是，每個月為了幾萬塊錢的薪水而拚死拚活；有了孩子，要指望孩子「多爭氣」，於是勒緊自己褲帶想盡辦法，爭著讓孩子進好的幼稚園、小學、私立國中、第一志願高中、知名國立大學。
人過中年要奮力爭取一份好的退休金，當上主管要爭取讓上下都滿意；等到百歲之後還要爭著把葬禮辦的風風光光，然後爭取自己可以躺在一個漂亮精緻的小盒裡：：：。仔細想想，這樣的一輩子真是沒有意義。
難道我們真的要爭嗎？爭來爭去又是為了什麼呢？人活一世，生不帶來死不帶去，爭來的一切東西自己拿得走幾分幾毫嗎？其實大部分情況下，我們並不知道自己是為何而爭。只是看著芸芸眾生都在爭，如果自己不去爭，就好像一定會吃虧一樣．其實，又何必非得要跟著別人的腳步走呢？自己只要過得快樂，就已經足夠了。
老子說：「水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」意思是水最能夠滋養萬物，但它卻不與萬物相爭，水處在眾人都厭惡的低窪之處，但是任何生命卻離不開水。所以水是最接近「道」的物質。
可是，不爭如何能獲得人生的快樂呢？下面這個故事也許會帶給你一些啟示：
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風平浪靜，蔚藍色的大海一望無際，雪白鬆軟的沙灘上遊客稀少，太陽曬得人身上暖洋洋的，舒服極了。一把遮陽傘下，一個男人躺在一張折疊椅上吸著菸斗，不時地喝上一口啤酒，望著遠處迷人的風景。看他那古銅色的皮膚和健壯的肌肉，他一定是個經驗豐富的漁民。
此時，一個穿著西裝筆挺、戴著金邊太陽鏡的大肚男人走過，一邊炫耀著他幾百美元一支的雪茄，一邊對這個人：「喂，老兄，看你的樣子一定是個漁民。這麼好的天氣，為什麼不下海捕魚？」
「捕魚幹什麼？前幾天我已經出過海了，那一次的收穫量足夠這個星期的開銷。」
「這個星期？啊，天哪，你怎麼能夠這樣目光短淺呢？你應該下海多捕些魚，把你捕的魚賣掉，賺更多一些錢。」穿西裝男人比手畫腳地對漁民說。
「賺那些錢幹什麼？」
「那你可以買最先進、最現代化的捕魚工具，甚至是一條更大更快的船！」
「可是我覺得我的小船很好啊。」
「傻瓜，有了更好的船，你就可以捕更多的魚，然後賺大筆大筆的錢！」
「然後呢？」
「然後，你就可以組建自己的捕魚船隊，成為一個有錢的大老闆。」
「然後呢？」
「然後，你可以辦一個罐頭加工廠，把賣不完的魚做成罐頭，賺更多的錢。然後，你可以把這些錢投資到股票市場，或者投資房地產，這樣不久以後你就會成為一個大富翁：：：：。」西裝男子越說越激動，不斷地揮動他的手臂。
「可是，我還是不明白，即使我成了大富翁又能怎麼樣呢？」
「你可真不開竅啊，那你就能躺在沙灘上，抽著幾百塊錢的雪茄，曬著溫暖的太陽，盡情地享受你的人生啦！」
「可是你瞧，」漁民吐了一口菸霧，晃了晃手裡的菸斗說：「我現在就已經這樣享受人生了，而且的菸斗一點兒也不比你的雪茄差！」
穿西裝的大肚男子呆在那裡，不知說什麼好。
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可惜，我們大多數人在現實生活中都希望做那位大肚男，用一生的時間和別人競爭，甚至年輕的時候拚命賺錢，到老了卻拿錢買命，而不是像那個懂得享受生活的漁民一樣，過著怡然自得、優哉游哉的生活。
老子曰：「我有三寶，持而保之。一曰慈、二曰儉、三曰不敢為天下先。」很顯然的，「不敢為天下先」即是不爭，這是老子一生的智慧結晶。
有的時候，我們不應該爭的不僅僅包括過於奢望的物質利益，甚至也不應該爭那些沒有什麼用的虛浮名聲。
當有人勸曹操廢了漢獻帝自己當皇帝的時候，曹操說：「不得慕虛名而處實禍。」拒絕了這種要求。因為曹操知道，以他當時的權力地位，幾乎和皇帝沒有什麼區別，所差的只不過就是他稱「孤」而皇帝稱「朕」而已。如果他貪慕虛名，廢掉漢獻帝而自立為帝，那麼許多尊奉漢室為正統的人才，將會離他而去，孫吳、蜀漢也會以此為藉口大舉出兵討伐曹魏。
在金庸的武俠小說《笑傲江湖》中，為了爭當五嶽劍派的盟主，左冷禪、岳不群機關算盡、互相暗算，結果左冷禪成了瞎子，而岳不群「揮刀自宮」，成了不男不女的陰陽人，可見「虛名」爭奪的下場！
《紅樓夢》的第一回之中，跛足道人高唱「好了歌」，藉以點醒世人：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。
古今將相在何方？荒塚一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了。
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了。
癡心父母古來多，孝順子孫誰見了？
這首「好了歌」點破了大千世界、滾滾紅塵中芸芸眾生的無奈和淒涼。所以跛足道人才會這麼說：「須知世上萬般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，須是了。」如果知道我們每天匆匆忙忙、庸庸碌碌、悽悽惶惶、蠅營狗苟，辛苦奮鬥了一輩子，到頭來卻是兩眼一閉萬事皆空，難免有些傷感、有些徬徨。
朋友，人生所追求的不是結果，而是過程。只要我們一生過得心安理得、無怨無悔，那麼我們的人生也算有了價值，正如印度詩人泰戈爾的名句一樣：「生如夏花般燦爛，死如秋葉之靜美。」
領悟糊塗，與世無爭！／邱吉淦
- 2007-08-17
