廟很靜。
三足銅鼎穩穩站在案頭，看那香炷濃淡明滅焚燒。土地公僵著臉，兀自垂眉，可能是這般神思慵倦的午後，他老人家也不免要偷偷打個盹。
濁水溪北岸，集集大山蹲跪久了。悄然換膝，不敢驚動背上 鬱的樟樹林。樹的枝與葉相互牽扯攀爬，一窩全睡入濃綠的夢中。
風最調皮，在溪畔蘆葦織毯處，招惹滿天飛絮追捕。又打個旋，沿途為沉睡的葉兒翻身，灑下一路黃熟的夢屑。接著一頭撞進土地公公的懷裏，把銅鼎內的香灰，撲得白鬍子上斑斑點點，像下了一場小小的雪花雨，有些許寒意。
打個響亮的噴嚏，我終於醒來，衣襟正淺淺鋪上細碎的落葉。
廟很靜很靜。
•陰林慚愧祖師
高齡樟樹下，山路轉折處，總會有一間低矮的福德正神祠堂。白鬍子土地公慈眉善目，護佑過往人車無恙。
自祠前小涼亭的石椅上伸展懶腰，合掌躬身，向欲睡未醒的泥塑主人說些謝辭：「風萍偶聚，有緣前路再相逢。您老人家拄杖慢行，我先走一步。」戴好安全帽，跨上摩拖車「追風」，飛馳而去。
水里、集集、名間，這條迂迴濁水溪北岸的公路，兩旁百年樟樹枝濃葉密，有「綠色隧道」之稱。而我剛自一個綠色的午寐醒來，循著這條山路，繼續我未竟的神廟之旅。
鄉下長大的孩子，不會淡忘喧天鑼鼓，氤氳飄香的歡悅記憶。每年廟神得道昇天日，慶典裏的輦轎、鑾駑、刀梯、過火，把原本無爭無求的鄉居生活，攪入了熱烈狂放的神道色彩。平日菜脯漬瓜且先收起，換上豐盛的雞鴨魚肉，玩野的孩子最是高興，笑聲比鞭炮的炸音更響亮。
純摯透明的歡樂，隨著童年消逝。而即使在輾轉世途的流浪中，思慮逐漸深沉分明，知道天心難測神道無憑，對於樸拙子民，成堆金鉑錫紙，滿桌血食供品，卻也不忍苛責。究竟，善惡因果戒律，是靠這樣的方式維續。荒荒歲月裏，偶爾一次盛宴，正堪安慰苦難的民心，又何妨？
長年異鄉僕僕風塵顏色，聚少離多的日子裏，慈母手中三炷清香，對我這遠方遊子牽掛多少心懷？因此，儘管一路思惟不斷，盡是寬容無怨。
出了集集鎮，公路左側小徑一座牌樓，三個燙金大字：「林興宮」。引我入歧途的則是底下的「陰林慚愧祖師」六字。
祇想印證鄉野俚俗流傳的神話；在曾經看過的誌異書中相尋，是那位神祇，躲入這山居僻野處獨享人間煙火？進得廟門，並不特顯華麗的神案佈置裏，卻發覺這尊主神，面生得很。而偌大的廟庭兩側花壇，只有「炮竹紅」拎著串串燃燒的火把，喧嚷一些熱鬧氣氛。正門一副楹聯：
「林表矗神宮，千載英風瀰夏甸；
興中懷祖澤，一溪濁水起秋煙。」
廟門坐北朝南，濁水溪終年潺潺流漾，愛這樣貼切情景，詩意的描繪。可是慚愧祖師是誰？何事慚愧？
魚池鄉有隆中橋，聳峙一座天下第一軍師廟。看過三國演義的人都可猜到，拜的是桃園三結義三顧茅廬才給請出來的臥龍先生諸葛亮。若以歷史野史推論，慚愧祖師會是誰？秦檜嗎？十二道金牌招回大破兀朮拐子馬的岳飛，風波亭裏令忠臣碧血灑梅花的秦檜嗎？
是秦檜的奸，反映烈士磅礡的忠，可是，南宋半壁山河，因此盡入金兵鐵騎蹄下，遍野哀鴻，聲聲泣血劃破長空，秦檜若真在此坐享牲果金帛，確實該慚愧！
沒人解我疑惑，尋過廟前廟後內殿外殿，竟無立廟碑文。空讓一個問號鎖住眉頭，孤陋和寡聞各伸出一隻手指，羞紅了我的頰。
深山寂寂，蟬鳴嗤嗤嘲笑，突然發覺此地最該慚愧的，是我！
•田麥龍泉宮
《洞冥寶記》上這麼說：「玄天上帝統虛危之二宿，居壬癸之一方，聖像披髮跣足黑衣，仗劍踏蒼龜巨蛇，從者執黑旗，是維正統。」
含羞逃離慚愧祖師廟，尋著公路旁的指標，朝訪這座供祀真武大帝的龍泉宮。並且流利的引經據典，先說說這個北方黑帝君的異像。
可是，當我面對當中神像合掌之後，抬頭一看，還是吃了一驚。雕身袍褶，破舊腐朽的痕跡宛然，非但不見足下龜蛇，連神像也只得半截。我的瞼又紅了。
實在不肯服氣才疏學淺，再仔細唸著門上鏤刻黑字：
「龍鎮田麥•恩覃瀛海嶠
泉流獅嶺•源溯武當山」
沒錯呀！這暗嵌龍泉兩字的對聯說得明白，而且《史記封禪書》直指武當山乃真武昔日修煉得道之地。因何這雕像卻偏偏沒個神仙樣？
相詢廟祝，再對照立廟碑文，終於舒了口氣。不想複述老叟口中神魔鬥法的異事，是緣于「子不語怪力亂神」之訓，然碑石立字為憑：「昔濁水對岸，后埔仔娛蚣崙陳姓妖師，呼風喚雨，荼毒田寮鄉民……」這神像在那次交鋒時法體受損，村人為了懷恩，不剌修安金，這尊玄天上帝，便以半截之身，受四方供奉。
遞給守廟老人一支香菸，聽他瘖啞的嗓音傳誦一百五十年前的傳說，浩蕩神威彷彿歷歷在目，不免問道：「阿伯，這款代誌您那會知影？」滿不高興的瞪我一眼：「阮囝仔時代，人就是這樣說的。」
是了，就是這樣的緣故。
鴻濛莽野中祖先胼手胝足，為後世子孫闢出一片土地和萬方神話天空，還不懂得使用文字符號記述時，這些不同的神，不同的典故，便是一代代口耳相傳下來。父子、母女，像後浪接續著前浪，把神道思想的河流，洶湧成長江一般壯闊，綿長如無盡的黃河。在迭經朝代變換的苦難歲月裡，人心，依恃著這些神祇，艱辛困厄無怨無尤。
小時候，母親會抓住到處蹦跳的我，帶我到四合院正中央的大廳，面向彩繪的觀音菩薩和桌上鮮花果品。塞給我一支香，然後從背後把我的小手合入她的掌中，教導我如何禮拜神佛，我可以感受母親圈擁時胸懷的暖意，和那耳際喃喃祝禱的溫熱呼息。
童稚的我，看不懂「紫竹林中觀自在，白蓮座上現如來」的淵源，可是那個時候，我也不曾喋喋追問。母親，是我最最慈婉的神。
而我深信不疑！
•松柏嶺受天宮
向還在嘟噥著埋怨「年輕人不懂敬拜神明」的老廟公致歉，並且留下半包長壽香煙請他息怒，然後揮手告辭。
由名間鄉循著八卦山脈南端稜線前行，兩旁層疊梯式茶園，自在向晚的微風中醞釀醇香，暮色已漸暗合，輕雲由山壑谷底昇騰。朝著孤懸眼前的一輪紅日追趕，目標是松柏嶺受天宮—南投八景之冠。
穿越山門牌樓，登上松嶺，還來得及看到蜿蜒橫流的濁水溪，剛好淹沒最後一朵絢麗晚雲。台西平原縱橫阡陌溶入初昇的月暈中。而受天宮，飛簷斜伸天宇，雕龍彩鳳剔翎揚鬚，輝燦燈影流轉中直欲破空而去。
面對令人震撼的情景，通常會因心生感動而瞠目結舌，說不出一句讚美的話語。幸好沉迷過章回小說，那些對仗工整的駢文麗辭恰能派上用場—盤龍柱，騰蛟門，壁畫祥禽瑞獸，樑雕奇花異木。好一座隱隱靈山道帝闕，真個是滔滔雲海接神宮。
金碧輝煌，美輪美奐，祇是尋常房舍的贊語。廟宇會如此華麗，是因為千萬顆赤忱拙美的心，在一磚一瓦間雕琢虔誠，感謝冥冥中護持的情意；承恩神旨既定的機遇緣合。即使宿命唱著哀沉低調，環境陷入困厄絕境，確信靈威暗佑，草莽子民就可堅持一點生機不斷如縷！想到這裡，對神廟庸俗色彩的外飾，便能寬心釋懷了。
受天宮號稱全省道教總宮，每年農曆三月初三，接受全省進香團朝拜，甚是風光。樓下供奉衣冠整齊的北極玄天上帝，和其盔甲旗幟鮮明的黑衣部將。果品牲食排滿長案，燈火肅穆，香煙繚繞。相較龍泉宮悍厲的劫後法體，多一份莊嚴從容。想來千億「化身」的各自遭遇，也有幸與不幸之分。
再上層樓，正門橫額：「靈霄寶殿」，道教至高無上的神駐蹕在此。鮮花素果霧氤煙繚，玉皇大帝五撮長鬚慈眉慈眸，垂憐天地萬物。
或許是因為至高無上吧！這玉皇大帝的人間煙火奉祀，反而稍嫌冷清。統領八荒九垓五方五帝眾神列仙，伏妖降魔的事兒，自有手下代勞。神蹟被渲染後，鑼鼓鈸鐃的熱情指向執堅破敵的神將。梅山收七妖的灌口二郎神，托塔天王的三太子哪吒這些神，在黎民眼中更像兄弟一些，可以把臂言歡，或者弄點小小的狡獪：「太子廟，殺了那狗精，咱請喝酒去。」而大帝呢？像威嚴的父親，叫人敬仰而不敢親近。
虔虔誠誠的，合掌默立一會兒。走向迴廊，月光清淺如蓮，燈影人影迷離，柱上盤龍在夜霧中流動，似幻如真。飄浪他鄉的日子裡，抽離一個秋涼的午後，以神廟為驛站，作一次任情縱性的徜徉，一路在畫棟雕樑間，沾染神道狂熱，天心人心的思騰爭辯，此刻漸次沉澱清明。
不喜歡信耶穌的一個朋友，在回鄉時不肯持香祭祖的執拗，或許，能了解而包容，才可心神領會有情世界吧！偶爾歸返鄉間老厝，我不會拒絕母親為我祈來的香灰包，異地孤燈夜雨，一卷波羅蜜多心經，心無罣礙的寬懷，也能歡喜領受。
宮前廣場，還有夜遊者，正按著鎂光燈要把巍峨神宮存圖為證。把眼光望向遠方，丘陵谷底，散聚燈火灼灼如螢，那是斗南虎尾；那是霧峰南投，高速公路交流道路燈，簇簇列整分明，這綺麗而繁華的人間世呵，是我最愛的紅塵。入眼存心，我的膠捲是記憶，永不褪色。
告別松柏嶺時，秋煙初起，月華漸滿，而一溪濁水雲裡霧中，宛若一帶星光璀璨的銀河。
一溪濁水起秋煙 ／壬 癸
- 2008-08-04
