武王爺：姓岳諱飛，字鵬舉，宋河南湯陰人，事母至孝。宣和中應募投軍，隸於留守宗澤部下，智勇兼備，屢破金兵。宋高宗手書「精忠報國」制旗賜之。後復大破金兵於朱仙鎮，正欲渡河，直搗黃龍。時秦檜為相，力主和議媚金，一日降十二金牌，令王班師。又以「莫須有」罪名加害於風波亭。孝宗時詔復官，謚武穆，寧宗追封鄂王。
葉王爺：諱適，字正剛，宋永嘉（今浙江溫州）人。淳熙中進士，嘉泰間任泉州知州，后官至吏部侍郎，反對和議，又以寶謨閣待制知衛建康府兼沿江制置使，捍江防頗力。學術上亦有成就，學者稱為「水心先生」。
徐王爺：諱達，字天德，明初大將，濠州（今安徽鳳陽）人。出身農家，元末參加朱太祖軍，與常遇春同稱才勇，功勛卓著，封魏國公。歿後追封中山王。
盧王爺：諱越人，號扁鵲、渤海鄭人（因居盧國，故民間以盧代姓稱之），春秋戰國時名醫。能按病醫治，無不見效。虢國太子死，經其治療二旬而康復。齊桓侯初疾，不聽其勸告醫治，十五日後竟死。後世稱為藥王。
薛王爺：諱禮，字仁貴，唐山西降州龍門（今山西河津）人。善騎射，太宗時應募從軍，因功升右領軍中郎將。又戰勝突厥於天山，軍中有「將軍三箭定江山」之歌。乾封初參與進攻高麗，留任右威衛大將軍兼安東都護，封平陽郡公。後又任右領軍衛將軍，代州都督等職。
羅王爺：諱倫，明江西吉安人，成化二年（公元一四六六年）進士第一，授翰林修撰。性純孝而善治學，及抗疏落職，直聲震天下。後謫提舉泉州市舶司，在泉州城北講學，諸生從者甚眾。未幾，召還南京，乞歸，數年後卒，世稱『一峰先生』。
玉封【蕭王府】廟同興社根源與沿革
口耳相傳乃歷史上沒有文字記載的故事及史實，由代代相傳而歷久不滅的另一種文化遺產。
北竿塘岐境【蕭王府】廟之事蹟已愈百年，一直都沒有文字記敘，是先民們父子、祖孫以口耳相傳的方式以至今日。
在民國之前，即清朝末年，福建惠安縣臨海的小村落，有周氏族人以海為生，故每年到漁獲旺季時，皆舉家來馬祖暫住捕魚，俟漁季結束又整裝返鄉，族人中有周猴煙君，每次來之行囊中都會有一小神龕，內有三尊小神像，【蕭王爺】、【蓮城佛祖】、【金王爺】，如此年復一年及至民國初年，周氏族人決定定居於北竿長岐（塘岐）壁山正峰前山腳下平埕處，即現今塘岐國小外圍之周邊，猴煙君過世後，王爺及佛祖之香火，由其子周蒙君傳承供奉，而周蒙君府中亦奉有【媽祖娘娘】及【千里眼】【順風耳】，故合龕而座共受香火。
昔時馬祖地貧民困，先民生活甚為艱苦，遇有危難，均前往周府祈求【王爺】【佛祖】為其解危降福，每每均有靈驗，民眾信仰日益虔誠，至民國二十年間，地區發生瘟疫，有居民多人死亡，【王爺】亦感無計可施，遂前往南京訪請當世名醫前來，登鑾駕上山採集草藥，使那一時期之瘟疫慢慢平息。該神醫並不知姓名，故只稱為【南京先生】，居民恢復日常生活，民心更加敬仰信服，鄰近之袁氏、康氏等鄉民於是發起組成一神社，當時尚無正式名稱，只是每年正月元宵節，將神佛請出安奉臨時神壇，受鄉民進供上香膜拜至通宵達旦，故有今日元宵擺暝之習俗。那時【蕭王爺】又請來【哪吒三太子】，以助神威。神社中於是有人倡議另塑【南京先生】及【三太子】神像，於是託人到內地福州市恭塑二神像，並安座於周府，此時其他村莊的民眾景仰者也日益眾多，以橋仔、芹壁、后澳、坂里等外村人士居多的信眾，亦集資成立神社，名為【新社】，而原來的神社名為【舊社】，也因此每年在元宵節請神佛像供拜時都會發生糾紛。在一次發生大糾紛時，【蕭王爺】登鑾駕告知眾社友，若如此爭紛不斷，神佛即回泉州祖廟，不再留此，社友們聽此一信息，都非常恐慌，就祈求王爺息怒，並表示願新、舊兩社合而為一，王爺賜名為《同興社》，意為兩社共同興旺也。此名一直延用至今。
此時社友中袁氏家族之宗長袁忠善公，因病而歿，王爺念其為人行善而正直，故將其英靈納入門中修持後，賜其為書記一職，至此民眾每稱必呼【六位大人】故也。（袁書記神像為泥塑）時約民國三十八、九年間，大陸已斷決交通。
時至民國五十年王爺陸續請來【雷王爺】及【丁將軍】協助處理陰陽之事，並由社友中姜元泉君及袁兆昌君自費塑兩位神像於家中，至民國六十三年由社友王水官、姜元泉、黃建球等先生發起興建廟宇，經社友慷慨樂捐，【蕭王爺】廟於六十六年竣工，並重塑金身安座完成，以至今日之規模，僅以此文留以後人，以示不忘先人蓽路藍縷之艱辛也。
雷王爺：
諱萬春，唐時張巡之偏將，與姚誾、南濟雲諸將協助張巡、許遠守護睢陽，叛將令狐潮圍困雍丘，苦守數月，偶立城上與潮對話，被賊軍發弩射之，面中六矢而不動，潮疑刻木人，謀得其實乃大驚。其剛毅無比，後糧盡，與主帥張巡同歿難，後世立祠祀之。(雷王爺)乃名國五十年代奉祖廟(蕭太博)之諭，前來馬祖北竿輔佐(蕭王爺)，護佑鄉里，鄉名並供奉祀之。
金王爺：
諱素，為商朝忠臣武將，為人剛正不阿，嫉惡如仇，因紂王暴虐，與(吉王爺)，(姚王爺)伐紂王而歿於戰場。後人見於赤膽忠心，忠君愛國，其忠孝義節入廟奉祀，以供後人景仰。(金王爺)乃周氏先人，於民國前三年(公元一九零九年)隨(蕭王爺)、(蓮城佛祖)、(太子爺)、(南京先生)及(金王爺)等五尊神像，一同由泉州(富美宮)分靈至馬祖北竿塘岐村奉祀。
中壇元帥哪吒三太子：
（中壇元帥哪吒三太子），供奉於中殿，威靈顯赫，護鄉佑民，庇佑地方。據載，(太子爺)乃(托塔天王李靖)三公子，一生傳記世人皆曉，在蕭王府中功績顯赫，安民護境。
南京先生
貫通天文地理，深諳陰陽五行，精通醫術病理，熟知良方藥材。醫人無數，威名遠播。地方人士，深為敬仰。廟內有一專用的藥書一帖，便於信徒問診看病時，開立藥方之用。
據傳清代年間，周府有女身染怪疾，「蕭王府」眾神，用盡各式藥理偏方，都未見效；故「蕭王爺」親赴南京，化一為書生到先生開立的藥局拜會，不巧先生外出未歸，留夫人在藥局內，書生變向夫人請教先生歸期，並自懷中拎出一錠元寶及一箴書信，交於夫人謂：「待先生歸來有勞將此錠元寶及一箴書信交於先生，便知曉」。數日先生外診歸，夫人便將此事知會先生，先生打開抽屜，見一信箴，而元寶已成一疊銀紙，先生之來店者非庶人也，將藥局事務吩咐覆夫人一番，自己便沐浴更衣，換上一身素衣，赴「蕭王爺」之約，後周女癒，事傳鄉里，眾信徒感念先生捨己救人，特以「南京先生」敬之。
袁書記
謂忠善，梅江吳航人（福建長樂），自幼習醫，聰穎過人，性喜助人。遇窮苦人常看病不收錢，清末隨父親與龍公遷徙北竿塘歧定居，醫生行醫助人，替人看診醫病只開藥方，而自己不設藥館。不以賣藥圖利，為一生行醫之道。民國三十三年因自己臥病在床，聞鄰村魏吓五君染重疾，有生命之慮，不以自身安危為意，遠赴鄰村替人醫病，結果將他人醫好，自己卻過度操勞，於同年農曆八月初二日因而病逝。其行義為蕭王府所賞識，引入廟內奉祀，委以書記一職，以供後世效猷，續佑鄉民。
（北竿鄉公所／北竿蕭王府提供）
蕭王府信仰特有內涵（下）
- 2008-10-13
