喜馬拉雅山的奇妙，真是妙不可言；如果要想一一描述，那麼說它一萬年也說不完，說它一萬年也說不盡。--焚文諺的語
從各媒體及報刊得知，軍校老同學德旺(李小石)於本月16日出征攀登珠穆琅瑪峰，內心喜大過憂，喜的是德旺兄有充分的訓練、實力、自信與勇氣，他即將創下人生中另一項傲人的高峰紀錄；憂的則是德旺兄的年齡似乎高過曾經登上珠穆琅瑪峰的平均年齡(據統計資料，以25至45歲為最佳)，德旺兄今年已54歲，若能一舉登頂成功，更能創下台灣最高齡攀登珠穆琅瑪峰的紀錄(根據尼泊爾官方觀光網，台灣人郭與鎮51歲完成)。
登山界都知道一句名言：「不做技術或能力不及之事！」登高山訓練的知識與體能技巧是日積月累，非一蹴可及，決定攀登與攻頂的時機選擇也是關鍵，除了配合當地天候外，個人心智、毅力、體能、勇氣、身體素質都要調整到顛峰，登山的裝備，舉凡冰斧、冰爪、專用鞋、安全帶、登山繩、繩環、鉤環、下降器(8字環或豬鼻仔)、攀升器(猶瑪)、岩釘、岩楔(岩石塞)、冰螺栓、頭盔等，都必須準備周全，誠所謂「工欲善其事，必先利其器」。
喜馬拉雅山(Himalayas)這名詞有時是指「喜馬拉雅山系」，它總長度大約1700哩，盤據了六個國家的部份疆土，包括：印度(錫金)、不丹、尼泊爾、巴基斯坦、阿富汗，以及中國(西藏)。喜馬拉雅這個字的本意是「雪的居所」，許多山脊在尖利的崖峰簇擁中逐步昂仰向上，在山中唯一變化的就是能見度與光線強度，山脈白晝都保持潔白，到日落時分，光線逐步離去，而山谷地帶每天受光最遲，失光最早，最先陷回黑暗。
據說在1952年的某一天，印度三角測量局的一名官員跑到新德里的辦公室，興奮地叫道「報告先生，我已經發現了世界最高的一個山峰－珠穆琅瑪峰！」事實上那個發現工作並非如此戲劇化的。那是把野外測量所得的許多數字加以反覆仔細核對計算的結果。到1953-1955年的重新測量，推算出它的海拔是29028呎(增或減0.8呎，這差距已經很精微了，因為那只是下一場雪的高度)，2005年10月9日「世界之巔」珠穆琅瑪峰有了新的高度8844.43公尺，這個高度較我們所熟知的8848.13公尺降低了3公尺多，但這絲毫不影響我們對它的崇拜。
自1953年英國人希拉里首次登上珠穆琅瑪峰以來，已經超過1600人站過世界的巔峰，50多年來，人們利用高科技技術及直升機開創了15條登頂路線，創造了首次不戴氧氣登頂、首位女性登頂、首次從北坡登頂等多項紀錄，但是，這種種便利並沒有使得珠穆琅瑪峰顯得卑微；它仍然執行它的一套嚴刑峻法：對爬山專家有時處以極刑，對一般爬山者則叫他們嘗嘗高山病的滋味，和在峭徑冰磧跋涉之苦，珠穆琅瑪峰顯得與天同壽，凜然可怕，我們只是凡人，半個多世紀以來，多少優秀的登山專家，為了登上珠穆琅瑪峰而付出了生命代價！
當地人也稱喜馬拉雅山是「冰雪常駐的廣大寒冷仙境」，這個名字，聽起來很有詩情畫意，但是這裡卻有它無情的一面；移動的岩石冰塊，誠然凜不可犯，往往造成重大的災害，登山者實在難以控制那些自然力量，喜馬拉雅山區常有地震、山崩及洪水，1934年，尼泊爾的一次地震，就使一萬多人死於非命。
冰川表面上看起來似乎沒有移動，但它卻是在穩定的向前移動中，一部份是滑動，一部份是深處一種可塑性物質的行動(雪片本來是星形的結晶體，堆積厚度之後就重壓成圓粒型的冰珠狀，層層累積到一定的厚度時，重量壓力使得低層開始流動，但卻不像正常河流的水那樣齊頭並進，它內部不斷的有傾軋磨擦，邊緣部份更是不斷破裂成為很深的冰隙)。
高山的天氣是多變的，有時陽光十分猛烈，大量紫外線與X光穿透稀薄空氣，經由白雪向上反射，乃致它所受的日曬不亞於在赤道沙漠，白天你也許會被太陽曬到中暑，到夜晚又可能被極低的溫度凍傷，就像北極地區一樣的嚴寒；海拔這樣高的地方，溫差幅度之大駭人聽聞：曾測出的紀錄是陽光下直射華氏(F)119度(攝氏C66點1度)，夜晚則是負華氏(F)40度(攝氏C零下22點2度)。台灣地區溫差小，所以使用攝氏(C)~100度較為簡單明瞭；溫差大的地區與國家，就適合用範圍較大的華氏(F)，為計量單位。
登山者夜晚在帳棚裡睡覺(或休息)，也不是平安之所，隨時隨地都可能突然起風降雪，在晴天之下卻忽然狂飆颶風、挾帶雪片橫掃大地，就像凌空雪崩，使登山者無法站立。1954年義大利探險隊成功爬上了爬上世界第二高峰－奧斯騰峰，但在最初階段曾有40天被困在帳棚裡，不能行動；1934年，一位德國爬山專家威力•麥爾克爬上南迦帕巴峰，被一場連續9天的風雪困在那裡，飢餓交迫而死，四年後才發現他的屍體。
高大冷峻的山脈，酷熱、嚴寒、缺氧、疲憊，加上天氣極不穩定，使登山者的心智不像在低地那樣受到理性的約束，也會造成一種完全漠然的感覺，並且變化出虛幻的同伴；想要靠一個人的力量登上珠穆琅瑪峰，這是歷來絕無僅有，因此朋友是一種鼓舞的力量，也是一種保險，因為登山是一種團隊合作的事。
另外，由於登山者持續處於高山地區，人的性格會被改變，意志力也會被削弱，甚至友誼也會出現危機。征服卡麥特峰的弗蘭克•司邁斯寫道：「在文明世界中的朋友，到高山上可能變成你的敵人。他的鼾聲、小動作、嚼東西的聲音、走路的樣子、甚至身上穿著衣物的顏色，都會引起一種幾乎忍無可忍的煩躁與厭惡。」
從開始策劃、心理的準備、走向峰腰的長征、各營地的建立，乃至危險與欣悅的共享，都創造出一種共同的奮鬥精神，把登山者的耐力推到極限，最後一程、最後一瓶氧氣……，這些都是登頂前成功的關鍵。
整個一套努力，也許可以說十分之一是爬山，十分之九在運輸，把那大批物品弄上山去，而運輸只能以合作來完成。路線與營地可以事先策劃，但不能事先確定，環境與天氣的變化是無法掌握的，成敗往往取決於一些小事，例如一塊岩石面的傾斜度、一個崖檐的寬度、一個落腳點的位置、一支靴子釘子的脫落、一個天氣的變化、某一個登山同伴的生病等，總之都是人無法預測的機會與威脅因素。
是什麼動機驅使一個人甘願冒生命危險到那峰頂去呢？無疑是有一種追求光榮與理想的因素，為個人、社會、或國家爭光，為實踐特殊理想不計代價而勇往直前。有人說，爬高山最大的吸引力，就是它具有危險性。大山給你一個機會，考驗你的勇氣、膽力、技術、體力、耐力與智慧的極限。許多人有一種氣質，正如羅賓蘭•福克斯筆下的亞歷山大大帝一樣，驅使他們去冒險嘗試別人認為不可能辦到的事；爬山家就是被這種氣質所驅使。
1953年首次登上珠穆琅瑪峰的英國探險隊隊長約翰•亨特說：「如果沒有危險，登山就失去其樂趣。」遠在任何人想到去爬喜馬拉雅山之前，拜倫曾寫出下面的詩句，幾乎可說就是為爬山家而作：「他不故意尋找危險，但對危險絕不逃避；景色粗獷淒厲，但卻新穎壯麗；這使那無盡旅途之苦淒成為甜蜜。他擊退嚴冬的衝擊，迎接夏日的熱氣。」也有人說，只有喜馬拉雅山脈的巨峰，能強迫登山者表現出最強健的體力、最機敏的頭腦和最堅強的靈魂。
有一位早期的爬山專家曾經說：這是一個你「去過」的地方，不是一個你「要去」的地方。攀登喜馬拉雅山高峰是非常危險的事，可是登山家為什麼要去做這種事呢？這個問題，世界上最偉大的登山家們都難以解釋。攀登高山者，絕非為了欣賞山上風景，爬山者都會集中注意下一步的落腳之處，很少會抬頭東張西望。對於登山者來說，山上是一個宏偉壯麗的世界，掙扎爬上山的人，在其痛苦旅途所見的景象，很少會使他有歡欣之情；但從山上往下望的景象，則往往會使一個疲勞的人精神為之一振。
假如他們熱愛山峰的宏偉，他們會沿著與峰線平行的山麓丘陵漫步，像山上健行者一樣就好。爬山家的興趣只注意海拔高度，而喜馬拉雅山的群峰提供了最高的海拔。登山成就之大小，完全以垂直高度來度量，對爬山家來說，山只有一個方向的尺寸。
阿迪圖•狄瑟納《曾爬上世界第二高峰－奧斯騰峰》說：「有時候我們像壁虎一樣貼在粗糙岩石面上，小心翼翼地向上爬，有時候我們被迫在兩個峻峭山壁之間尋路前行，那些山壁乃是碎岩石堆成的，我們充份了解隨時可能有石塊落下來砸在頭上。」
W•K•佛瑞瑟提勒(曾任英國駐阿富汗大使)在他經典之作《阿富汗》中寫道：「偉大的山脈，令人耳目一新，印象深刻，那是充滿野性荒涼的地方；那兒有許多高與天齊的奇峰、低陷地底的深谷、懸崖峭壁的江峽與激流奔騰的灰綠色長河；而在這荒蕪清靜之地，有強烈的陽光、清澈晶瑩的空氣，在日斜影長之際，上面的峰頂與岩石就在夕暉中呈現金碧、粉紅、淡紫等色，真是氣象萬千，奇異絢爛。」
愛德蒙•希拉里《曾爬上世界第二高峰－奧斯騰峰》說：「爬山家翹首遙望群峰，他的心中充滿了快樂，但也隱隱然似有哀痛。它是如此之美，卻又如此凜然威嚴拒人於千里之外，高不可攀。啊！但願能踏足於那些絕無人跡的山坡－縱然死亡之神在那上面靜候！」
高與天齊的群山峻嶺，高山雲捲與色調都是瞬息萬變的景象，氣象森嚴的巨石，則表現出一種永恆之畫面。山峰永遠不會被征服，登山者可以掙扎到山頂，站在那裡自我陶醉地吟哦詩句：「海到無邊天是岸，山登極頂我為峰」。要說征服，卻無征服者的英姿；要說勝利，勝利的成果卻極其短暫。對於喜馬拉雅山的居民來說，那群山峻嶺則是神靈的居住之所，不是凡人應該去涉足之地。
本篇僅僅描述攀登高山之艱辛與危險，對於德旺兄(李小石)出征－珠穆琅瑪峰還是充滿了信心；僅代表馬祖鄉親暨政戰學校69年班同學對德旺兄(李小石)出征－珠穆琅瑪峰的祝福。此行雖然是路途遙遠，任務艱辛坎坷，惟自古「成功」即是屬於不怕苦、不怕難、不怕死的人，德旺必定能克服行程中所有的挑戰！在這麼多鄉親、同學的祝福與期盼下，攀登珠穆琅瑪峰不僅僅是一個人的事，也是全體鄉親及縣府相關部門必須關切的事，盼在馬祖天后宮媽祖金身同行保佑之下，德旺兄能夠順利成功凱歸，並將馬祖(媽祖)之名，光耀全世界！
祝福德旺同學，順利成功凱歸！／陳寶明
- 2009-03-29
