話清明/壬 癸

  • 2009-04-02
 曾子說:「慎終追遠,民德歸厚矣。」
 春寒料峭之後,天氣逐漸溫暖和煦,荊楚歲時記:從冬至那日算起的第一百零五天,也就是春分後十五日,即春季中最大節日「清明節」,又叫「社日」。
 所謂「清明」,蓋時當氣清景明,萬物皆顯,故名「清明節」。這一天,家家戶戶都準備牲禮,祭祀祖靈,並且在清明節前後十天之內,全家都要去祖先墳上掃墓,尤其家中新添了媳婦或子息,更要到祖先墳上祭告。
 北平有句俗諺:「坑上沒有拉尿,墳上沒有燒紙」,意思是,坑上沒有拉尿的孩子,表示這家未曾在祖先墳上燒過紙。還有一種迷信的說法:「清明不插柳,死後變黃狗」或謂「清明不插柳,紅顏變皓首」。
 中國人承先啟後的傳統觀念,根深蒂固,不但在民謠俗諺上處處可見,就是戲曲,經典中也都有提倡。如京戲「狀元譜」中「打姪上墳」及「小寡婦上墳」,這兩齣,都深喻著清明上墳的意義。「小寡婦上墳」一段,把上墳掃墓的過程描寫得一清二楚。「打姪上墳」除了描寫叔姪間的情感矛盾,最重要的是表達了浪子猶有念祖思源之念,若能回頭尚不晚,最後仍能功成名就。
 孔子說:「父在觀其志,父沒觀其行,三年無改於父之道,可謂孝矣。」意思是說父親死後三年內,能不改父親生前的志向行為,可以算是孝。孔子還認為「生,事之以禮。死,葬之以禮,祭之以禮。」及曾子所說的「慎終追遠,民德歸厚矣。」是一貫的精神。不但父母在世,要以禮奉侍,就是去世了,也要盡禮盡哀,對遠祖更要誠敬祭奠追思,這樣才能使社會的風俗、道德日趨於篤厚。
 孝道和宗族精神,使中華民族生命之火源源不熄。而這些傳統精神,端賴固有的婚喪祭奠各項禮儀習俗傳襲下來。這一貫的精神永遠也打不破,致使所有的宗教到了中國,都要妥協於中國固有的習俗。佛教是不拜祖先的,到了中國,祭拜祖先成了佛教重要課目;近如天主教也允許祭祖,新竹有位天主教曾神父,寫了一本「中國現有的習俗妥協方式」,這顯示了中國的宗法觀念是無可打破。
 政府基於傳統精神,特定每年清明日為民族掃墓節,紀念我中華民族始祖黃帝軒轅之功績,以表全國世代人民對黃帝之敬意,亦為繼承固有之宗族觀念,並進而追念祖先,發揚民族道德,增強民族自信之社會教育。
 回頭過來看看我們「清明掃墓」的習俗。
 中國南北,各地的掃墓風俗習慣,大致一樣。約可分做「掛紙」和「培墓」兩種,「掛紙」是普通人家所舉行,「培墓」是富裕的家庭,或一般家庭在一年中有過喜事,如添丁、娶媳,就要隆重地舉行「培墓」,好好地答謝祖先的保佑。
 「培墓」和「掛紙」有何不同呢?
 「掛紙」,是在掃墓時,準備一點米糕供物和長方形的五色「墓紙」,一張一張地放在墓上,就叫做「獻紙」、「壓紙」或是「掛紙」,如此即可。
 「培墓」是比較隆重的。怎麼樣的家庭必須舉行「培墓」呢?有幾種情形。
 在許多古老的想法裏,認為家庭的興衰和祖墳「風水」的好壞,有著密切的關係。所以———
 第一種情形:有好的「風水」更要隆重的祭祀,以期家運更加飛黃騰達。
 第二種情形:富裕的家庭,為了要盛大祭祀祖先,無妨每年「培墓」。
 第三種情形:就是去年討了媳婦或添了丁,以及家中有人金榜題名,都要連續「培墓」三年,無非是感謝祖先恩惠。
 當然,不論「掛紙」或「培墓」,開始之前,一定要清掃墓地。「培墓」時,須準備十二種菜,又叫十二碗,即「紅龜」、「麵粿」、「碗糕」、「鴨蛋」、「韭菜」、「春干」(魷魚的一種)、「甜豆」、「芋頭」等,上面的幾種是不能少的。除了供品,還要在墓前放一對記明姓氏的小紅燈。此燈有特別意義,因「燈」與「丁」同音,是子孫的象徵。在過去,掃完墓之後,還要把燈舉回家中,點到家裏的供桌上,中途絕不可以讓它熄滅。傳說,能夠如此辦到,即是子孫將會富貴尊榮的前兆。如今,很少有人這樣做了,都只是象徵性的。
 點上燈,然後燒香拜拜,如果是新墳,還須放聲慟哭,以表悼忱。拜完後,即燒銀紙,鳴炮,意在慶祖先冥福,最後將供品中的鴨蛋殼剝下,散在墓上,表示已「培」過墓之誌號。剝殼,更有送舊迎新之意。
 「培墓」結束後,可將供品分發給墓地的牧童們,以示祖先功德無量。
 再說,掃墓為何要用「墓紙」呢?這是有典故。
 據說唐朝高祖李淵,在沒有即位之前,曾流離他鄉多年。當他做了皇帝,回鄉時,他的母親早已與世長辭。李淵想要到母親的墓前祭祀一番,但卻無從查知母親的墳墓所在。於是他站在墓地,望著那些層層疊疊的墳墓,悵然徘徊,終於想出一計。他從懷裏拿出許多紙幣,在每個墓上放一張,然後閉目祈禱:「如果是母親的墳墓,請速收下紙幣,讓兒辨識。」他的孝心感動了鬼神,有一墳上的紙幣不見了,這才發現了慈母安葬的地方。從此以後,大家都拿模仿的「紙幣」———「墓紙」為祭祀墳墓的必需品,這就是「墓紙」的來源傳說。
 當然,上面的傳說,不足為信,卻顯示孝敬之虔,能感動鬼神。論語八佾篇中有謂:「祭如在,祭神如神在。」「吾不與祭,如不祭。」這是說祭祖先時,就好似祖先在上受祭;祭神時,就好似神在上受祭一樣。孔子還說,我若不能親自參加祭祖,雖然有人代我祭了,我也好像未曾祭祀過一樣。不論舉喪,祭祖重要是在虔誠之心。